높은 곳에서 직접 가르침을 받는 은혜를 받은 너희에게 실제 진리와 완전히 일치하는 지식이 제공될 수 있다. 그러므로 너희는 너희에게 전해진 것을 항상 진리로 대변할 수 있다. 그럼에도 불구하고 이런 방식으로 가르침을 받지 않은 사람들이 이를 의심하고, 부지런한 성찰과 적극적인 이성의 활동을 통해 얻은 결과를 더 많이 진리로 간주하는 일은 이해할 수 있는 일이다.
이런 결과는 대부분 아주 다른 성격이고, 사람들은 하나 또는 다른 근거나 또는 설명을 무시할 수 없거나 무시하기 원치 않는다. 그들이 그들의 이성을 통해 절대로 올바르다는 것을 깨달을 수 없기 때문에 그들은 다음과 같은 주장을 한다: 진리는 상대적이다. 그러나 사람들은 아주 큰 오류를 범한다. 그들은 또한 이런 주장으로 진리의 기원자인, 절대로 변할 수 없는, 그렇지 않으면 진리가 아니고 자체에 모순이 있게 되는 구체적인 진리 안에 영원부터 존재하는 존재를 인정하지 않는다.
진리는 기본법이다. 사물이 존재하는 근거가 영원으로부터 있어야만 한다. 왜냐면 진리는 영원한 질서와, 영원히 무너질 수 없는 법과 같기 때문이다. 왜냐면 이 법은 최고로 온전한 존재이고 절대로 스스로 모순이 될 수 없는 하나님으로부터 나왔기 때문이다. 종말의 때에 인간에게 인간의 자유의지로 진리를 거부하고, 영원한 질서의 법을 어기는 일이 자유이다. 그러나 이런 일이 항상 인간 자신에게 해를 입힐 것이다. 왜냐면 그런 일이 불법이고, 하나님 자신이 사람들에게 준 진리와 일치하지 않기 때문이다.
진리가 있고, 이 진리는 하나님에게 있다. 하나님을 추구하는 모든 존재들은 진리 안으로 들어가려고 시도한다. 이 진리는 먼저 하나님의 일부였고 완전한 상태에 있지만 그러나 흐려지거나 훼손되었고, 온전하지 못한 상태에서는 깨달을 수 없다. 온전함과 진리는 두 가지 개념이 아니라, 하나의 개념에서 다른 개념이 나온다. 그러므로 서로 다른 견해가 아직 진리로 인정받는 곳에서 성숙한 정도도 또한 다르다. 성숙한 정도가 사람들의 판단력을 정하고, 순수한 진리에 해당하는 신적인 것에 대한 밝은 깨달음을 정한다.
사람의 성숙한 정도는 하나님의 뜻에 합당하게 사는 삶의 방식을 요구하고, 영원한 질서인 사랑의 법을 따르는 일을 요구한다. 영원한 신성 자신이 사랑의 법 안에 거한다. 그러면 인간은 가장 충만한 진리 안에 거하고, 단지 하나의 진리가 존재할 수 있다는 것을 깨닫고, 하나의 진리가 단지 영원한 진리인 하나님으로부터 나올 수 있다는 것을 깨닫는다. 그는 또한 하나님으로부터 온 진리를 소유하는 일이 이 땅의 인간의 목표임을 깨닫는다. 그러므로 이 진리는 찾을 수 있게 되야만 한다. 그러므로 또한 이 진리를 부인할 수 없다. 그렇지 않으면 하나님을 믿는 모든 믿음이 소용이 없게 될 것이고, 온전했고 온전하고 모든 영원에 영원까지 온전하게 머물 존재를 믿는 믿음이 소용이 없게 될 것이다.
아멘
TranslatorEuch, die ihr die Gnade habt, direkt belehrt zu werden aus der Höhe, kann wohl ein Wissen erschlossen werden, das völlig der Wahrheit entspricht, und darum könnet ihr das, was euch vermittelt wird, auch stets als Wahrheit vertreten. Es ist aber dennoch zu verstehen, daß Menschen, die nicht in dieser Weise belehrt werden, daran zweifeln und eher das als Wahrheit ansehen, was durch eifriges Nachdenken, durch rege Verstandestätigkeit als Ergebnis gewonnen wurde. Und da diese Ergebnisse ganz verschiedener Art sind zumeist und die Menschen sich weder der einen noch der anderen Begründung oder Ausführung verschließen können oder wollen, auch das Richtige kraft ihres Verstandes niemals zu erkennen vermögen, ist die Behauptung aufgestellt worden: Die Wahrheit ist relativ.... Doch da irren die Menschen gewaltig. Und sie verwerfen mit dieser Behauptung auch den Urheber der Wahrheit, das Wesen, Das von Ewigkeit besteht in dieser konkreten Wahrheit, Das Sich niemals wandeln kann, ansonsten es unwahr würde wider Sich Selbst. Die Wahrheit ist Grundgesetz.... Wie die Dinge liegen, muß von Ewigkeit begründet sein, denn die Wahrheit ist gleich der ewigen Ordnung, dem Gesetz, das ewig unumstößlich ist, weil es aus Gott, dem vollkommensten Wesen, Das Sich niemals widersprechen kann, hervorgegangen ist. In der Erdenzeit steht es zwar dem Menschen frei, kraft seines freien Willens von der Wahrheit abzuweichen, das Gesetz der ewigen Ordnung umzustoßen, doch stets wird es sich zum Schaden des Menschen selbst auswirken, weil es widergesetzlich ist, weil es nicht übereinstimmt mit der Wahrheit, die den Menschen zugeführt wird von Gott Selbst. Es gibt eine Wahrheit, und diese ist bei Gott.... Alles Gott Zustrebende sucht zuerst in diese Wahrheit einzudringen, die sein Anteil war und ist im Zustand der Vollkommenheit, die aber getrübt oder verunstaltet ist und nicht erkannt wird im Zustand der Unvollkommenheit. Vollkommenheit und Wahrheit sind nicht zwei Begriffe, sondern eins ergibt sich aus dem anderen. Wo also noch verschiedene Anschauungen als Wahrheit gelten, ist auch der Reifegrad der Menschen verschieden, der die Urteilsfähigkeit bestimmt und die helle Erkenntnis des Göttlichen, wozu die reine Wahrheit zählt. Der Reifegrad eines Menschen bedingt einen dem göttlichen Willen entsprechenden Lebenswandel, er bedingt ein Anpassen an die ewige Ordnung, an das Gesetz der Liebe, in der Sich die ewige Gottheit Selbst bewegt.... Dann steht der Mensch in vollster Wahrheit, und er erkennt auch, daß es nur eine Wahrheit geben kann, daß diese nur von Gott als der ewigen Wahrheit ausgehen kann, und er erkennt auch, daß es Ziel des Menschen auf Erden ist, in den Besitz der Wahrheit aus Gott zu gelangen, und daß darum diese Wahrheit zu finden sein muß, sie also auch nicht abgestritten werden kann, ansonsten jeglicher Glaube an Gott hinfällig wäre, an ein Wesen, Das vollkommen war, ist und bleibt bis in alle Ewigkeit....
Amen
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