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하나님의 온전함. 그의 의지의 목적.

하나님은 위대하고 전능하고, 그의 사랑은 끝이 없다. 그의 존재가 가장 깊은 지혜를 발산하고, 그의 충만한 힘을 꺾을 수 없고, 그의 의지는 단지 온전한 것을 추구한다. 그러므로 그의 영원한 창조의 힘에서 나온 모든 존재는 그의 탁월한 지혜로 섬겨야 하는 목적을 위해 선하고 올바른 것으로 깨달은 존재이고, 온전하다. 하나님으로부터 나온 것은 절대로 결함이 있을 수 없다. 그렇지 않으면 하나님이 온전하지 못하게 되었을 것이고, 그의 능력도 제한이 있고, 그의 사랑이 무한하지 못했을 것이다.

하나님은 지극히 지혜롭게, 그의 지혜는 의지와 짝을 이루어 그의 힘을 통해 그의 모든 생각이 형체가 되게 한다. 그러므로 그에게 불가능한 일은 없다. 그는 그가 원하는 모든 일을 할 수 있다. 그러나 그는 단지 그의 지혜가 목적에 전적으로 합당하게 여기는 것만을 원한다. 이 목적은 한때 그의 힘으로부터 온전한 상태로 생성되었지만, 그러나 자신의 의지로 온전하지 못하게 된 존재들의 무한한 행복이다. 그의 의지는 절대로 반대 방향으로 역사하지 않고, 비록 그가 좋다고 할 수 없지만, 그가 실제 존중하는 인간의 자유의지가 결정적이지 않은 동안에는, 그의 힘을 통해 이런 목적에 합당하지 않은 어떤 일을 수행하거나 또는 방해하지 않을 것이다.

그러나 하나님의 뜻은 영원히 변하지 않고, 선하고, 단지 온전한 것을 목표로 한다. 그러나 온전하지 못하게 된 존재가 하나님의 뜻에 큰 저항을 한다. 왜냐면 존재가 가장 온전한 존재를, 그 자체가 사랑이고 지혜이고 힘인 존재를 깨닫지 못하기 때문이다. 그렇지 않으면 그가 하나님께 무조건 복종해야만 하게 되었을 것이다. 그의 의지에 그가 무지하게 된 책임이 있다. 원래 온전했던 존재가 자유의지로 모든 깨달을 수 있는 능력을 자신에게서 빼앗았고, 무지한 상태에 빠지게 했고, 단지 자유의지가 이런 무지한 상태를 벗어나게 할 수 있다. 그러므로 그는 가장 높은 존재의 힘과 권세에 대해 알지 못하고, 그의 사랑과 지혜에 대해 알지 못하고, 행복한 온전한 상태에 대해 알지 못한다. 그러므로 그는 자신의 온전하지 못함을 깨닫지 못한다. 이로써 하나님이 그들 돕지 않는다면, 그는 가장 크게 위험한 상태에 있게 된다.

하나님이 행하는 모든 일은 온전하지 못한 문제를 해결하고, 한때 자유의지로 자신을 떠나 타락한 존재를 도와, 그가 다시 온전하게 되게 하고, 그를 축복되게 하기 위해 그가 자신을 다시 찾도록 돕는 수단이다. 그가 그의 의지와 사랑과 지혜로 행하는 일은, 온전하지 못한 자의 의지가 저항한다면, 비록 목표에 도달하기까지 끝없이 긴 시간이 걸릴지라도, 필연적으로 목표에 도달한다. 저항이 약해질 때, 비로소 존재가 자신이 온전하지 못함을 깨닫기 시작하고, 최고로 완전한 존재가 영원한 창조주이고, 자신이 이런 가장 높은 존재를 추구해야만 한다는 것을 감지하기 시작한다.

이런 작은 깨달음으로 그의 성장이 시작된다. 온전하지 못한 존재가 최고로 온전한 존재를 닮기 시작하고, 의지가 하나님의 뜻에 순복하기 시작한다. 그는 하나님이 행하는 모든 일을 지혜롭고, 하나님의 무한한 사랑에 근거를 둔 일임을 깨닫는다. 그가 이런 상태에 도달하면, 그는 영원히 더 이상 온전하지 못한 상태에 빠질 수 없고, 영원히 더 이상 하나님을 떠날 수 없게 된다. 왜냐면 그가 끊임없이 높은 곳을 추구하는 일을 통해, 자신을 한때 생성되게 한 원래의 힘과 하나로 융합이 되고, 모든 영원에 영원까지 말할 수 없게 축복되기 때문이다.

아멘

La Perfection de Dieu – le But de Sa Volonté

Dieu est grand et puissant et Son Amour ne connaît pas de frontières. Son Être rayonne la plus profonde Sagesse, Sa Plénitude de Force est invincible et Sa Volonté aspire seulement à la Perfection, et donc tout ce qui est procédé de Son éternelle Force Créatrice est parfait. Son infranchissable Sagesse est reconnue comme bonne et juste pour le but auquel elle doit servir. Ce qui procède de Dieu, ne peut jamais être imparfait, autrement Il ne serait pas Parfait, autrement Son Pouvoir serait limité et Son Amour ne serait pas infini. Dieu est très sage, et Sa Sagesse est couplée avec une Volonté qui fait devenir forme toutes Ses Pensées au moyen de Sa Force. Donc rien ne Lui est impossible, Il peut tout ce qu'Il veut, mais Il veut seulement ce que Sa Sagesse reconnaît comme bénéfique au but. Et le but est l'illimitée Béatitude de ce qui une fois a été procédé de Sa Force dans toute la perfection, mais qui est devenu imparfait au moyen de sa volonté. Sa Volonté ne devient jamais active dans la direction opposée, Il n'exécutera pas ou n’empêchera jamais au moyen de Sa Force quelque chose qui rend inefficace le but, pour autant que ne soit pas déterminante la libre volonté de l'homme qu'Il respecte, même s’Il ne peut pas l'approuver. Mais la Volonté de Dieu est éternellement immuable, elle est bonne et a pour but seulement la Perfection. Mais ce qui est devenu imparfait, oppose une grande résistance à Sa Volonté, parce qu'il ne reconnaît pas l'Être le plus parfait, l'Être Qui est en soi Amour, Sagesse et Force, autrement il devrait se soumettre inconditionnellement. Sa volonté est coupable de l'absence de connaissance, du fait que la libre volonté originairement parfaite s'est privée de toute force de connaissance et s’est précipitée dans l'état d'ignorance, dont elle peut se libérer seulement au moyen de la libre volonté. Et donc elle ne sait rien de la Force et du Pouvoir de l’Essence la plus sublime, elle ne sait rien de Son Amour et de Sa Sagesse, elle ne sait pas l'état heureux de la perfection. Et donc elle ne reconnaît même pas son imperfection et avec cela elle est dans un état de très profonde misère, si Dieu ne lui vient pas en Aide. Tout ce que Dieu fait, est un moyen pour éliminer l'imperfection, pour aider à ce qui une fois est tombé de Lui dans la libre volonté, pour qu'il devienne de nouveau parfait, pour qu’il retrouve la voie du retour pour devenir bienheureux. Et ce qu’Il fait grâce à Sa Volonté, à Son Amour et à Sa Sagesse mène inévitablement à ce but, même lorsque cela dure des temps infinis avant que le but soit atteint si la volonté de l'imparfait oppose résistance. Seulement lorsque la résistance s'affaiblit, la substance animique commence à reconnaître qu'elle est imparfaite ; elle commence à percevoir qu'un Être plus sublimement parfait est son Créateur de l'Éternité et qu'elle doit aspirer à cet Être le Plus sublime. Et avec cette faible connaissance elle commence sa remontée, elle commence le rapprochement de l'imparfait avec l'Être le plus sublimement parfait, elle commence la subordination de sa volonté à la Volonté de Dieu et reconnaît que tout ce que Dieu fait est sage et motivé par Son Amour infini. Et dès que cet état est atteint, la substance animique ne peut plus dans l’éternité se précipiter dans l'état d'imperfection, elle ne peut plus jamais dans l’éternité devenir infidèle à Dieu, parce qu'au moyen de sa tendance continue vers le Haut elle fusionne avec la Force d’Ur dont elle est procédée autrefois, et elle est inconcevablement bienheureuse dans toute l'Éternité.

Amen