인류 전체가 영적인 타락에 직면해 있다. 왜냐하면 모든 곳이 사랑 없는, 똑같은 상태이고, 모든 곳에서 이 땅의 재물을 향한 욕망이 지배적이고, 이런 일이 인간 혼이 영적으로 성숙하지 못함을 특징짓기 때문이다. 반면에 영적 노력은 대부분 하지 않고 있다. 그러므로 사람이 실제 지식을 받고, 그가 이제 의식적으로 자신을 완성에 이르게 하려고 추구한다면, 실제 해결이 가능한 결점이 단지 거의 해결되지 않는다. 이런 의식적인 추구가 사람들에게 큰 영적 성공을 줄 수 있다.
그러나 이제 모든 지식이 차단이 될 것이다. 어떤 것이 사람들에게 하나님이 보내준 것으로 제공되지만, 그러나 아주 부족한 지식임이 나타나게 된다. 그러므로 이런 가르침은 사람들이 의식적으로 자신에 대한 작업을 하도록 자극하지 않을 것이다. 바로 이런 의식적으로 자신에 대해 작업하는 일이 혼을 성숙하게 한다. 이 일을 이제 막는다면, 완전한 침체하게 될 위험이 있다. 왜냐면 사람들이 세상에서 일어나는 사건에만 주의를 기울이기 때문에 모든 깨달음을 얻지 못하기 때문이다. 따라서 기존의 단체 밖에서, 사람들이 서로 사랑이 되도록, 긍휼하게 되도록, 온유하게 되도록, 인내로 서로를 양육하는 곳에서 영적인 지식에 관심을 가지는 일은 말할 수 없는 축복이다.
하나님의 말씀이 입에서 입으로 전파될 때, 어떤 조직도 필요하지 않다. 왜냐하면 그러면 사람은 자신이 필요한 모든 것을 가지고 있기 때문이다. 그는 단지 이에 순종하기만 하면 된다. 그러면 그에게 지식이 전해지고, 지식을 가진 사람이 자신을 변화시키는 일을 시작한다. 다시 말해 그는 자신이 요구받는 것에 합당하게 되려고 시도한다. 그러므로 그는 아는 사람으로서 이웃사람들을 안내할 수 있고, 동시에 그들이 또한 변화되는 역사에 참여하도록 격려할 수 있다. 단지 소수의 사람들이 자신들의 모든 걱정을 가지고 하나님께 간다. 왜냐면 사람들이 영원한 신성을 인정하기를 원하지 않고, 인정할 수 없기 때문이다. 그러므로 그들의 이 땅의 삶이 단지 육체에 의존되어 있는 동안에만, 육체에 대한 의무가 있다는 것을 이웃 사람들을 통해 설명을 받아야만 한다.
그들이 이전과 같이 더 이상 육체를 돌보지 않도록, 다른 모든 것보다 혼을 향한 일을 먼저 우선에 두어야 한다는 것을 그들에게 설명해줘야만 한다. 그러면 그들이 아는 사람이 되기 시작한다. 그들은 이제, 비록 이 땅의 권세가 전하는 일을 금지시킬지라도, 이런 지식을 먼저 가장 가까운 곳에서, 그런 후 공개적으로 전할 수 있게 된다. 그러나 인류에게 도움을 주는 일이 필요하다. 왜냐면 인류가 이해할 수 없는 위험에 처하고, 단지 완전한 자유의지의 길을 통해, 인류가 이제 영접하거나 거절할 수 있는 가르침을 통해, 이로써 영적인 타락의 길을 가거나, 영적인 타락에 빠질 수 있는 인류에게 도움을 줄 수 있기 때문이다.
아멘
TranslatorL’intera umanità sta dinanzi al naufragio spirituale, perché ovunque è la stessa condizione, quella del disamore, ed ovunque predomina il desiderio per il bene terreno e questo contrassegna l’immaturità spirituale dell’anima umana. Il tendere spirituale invece viene quasi sempre escluso e perciò viene pareggiato anche solo molto di rado la mancanza, cosa che è ben possibile se all’uomo viene dischiuso un sapere ed ora aspira coscientemente a perfezionarsi. Questo cosciente tendere può procurare all’uomo alti successi spirituali. Ma proprio ogni sapere viene minato, gli viene offerto qualcosa come mandato divino, che però testimonia di un sapere molto difettoso e perciò quest’insegnamento non stimolerà l’uomo nemmeno al cosciente lavoro su sé stesso e proprio questo cosciente lavoro su di sé procura all’anima il grado di maturità. Se questo ora viene impedito, allora esiste anche il pericolo di un totale appiattimento, perché gli uomini perdono ogni conoscenza, perché rivolgono la loro attenzione solo all’avvenimento mondiale e perciò è di immensa Benedizione, quando viene curato il sapere spirituale al di fuori delle esistenti organizzazioni, dove gli uomini si educano reciprocamente all’amore, alla misericordia, alla mansuetudine e pazienza. Quando la Parola divina si perpetua da bocca in bocca, ogni organizzazione è superflua perché allora l’uomo ha tutto ciò di cui ha bisogno. La deve soltanto eseguire, allora gli si dischiude il sapere e l’uomo sapiente comincia anche su di sé l’opera di trasformazione, cioè cerca di adeguarsi a ciò che viene preteso e quindi come uomo sapiente può anche guidare bene i suoi prossimi e spronare anche loro di prendere parte all’opera di trasformazione. La minoranza degli uomini va a Dio con le sue preoccupazioni, appunto perché non vogliono e non possono riconoscere una eterna Divinità. E quindi a loro dev’essere spiegato dai prossimi che hanno degli obblighi verso il corpo solo fin dove dipende da ciò la loro vita terrena. A loro dev’essere spiegato che devono preporre il lavoro sull’anima a tutto il resto, in modo che ora non provvedono più il corpo come prima. Solo allora cominciano a diventare sapienti. Ed ora possono portare oltre questo sapere, dapprima nella cerchia più stretta e poi anche pubblicamente, benché questo venga impedito dal potere terreno. Ma è necessario di venire in aiuto all’umanità, perché si trova in una miseria inafferrabile e può essere aiutata solo sulla via della completa libertà della volontà, attraverso ammaestramenti che ora possono accettare e rifiutare e da ciò sfuggire al naufragio spirituale oppure rimanerne vittime.
Amen
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