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세상의 소유와 자기 사랑... 영적인 소유와 이웃사랑...

단지 너희의 의지가 영원한 하나님께 향할 때 사랑 안에서 역사할 수 있는 영역은 항상 더 넓어지고, 이 영역 안에서 너희는 계속하여 사랑을 행할 수 있게 될 것이다. 사람들 사이에 전적인 사랑 없음을 통해 너희는 사람의 영이 얼마나 하나님을 의식하는 데서 멀어 졌는지, 그들이 항상 단지 자신의 만족 만을 구하고, 그가 할 수 있는 모든 사랑을 단지 자신을 위해서만 사용하는 지를 깨달을 것이다.

이러한 자기 사랑으로부터 항상 악한 것 만이 나온다. 이런 이기적인 사람들에게 달라붙어 있는 모든 생각할 수 있는 것들을 자기 자신을 위해 소유하려는 집착은 모든 나쁜 관습과 부도덕의 원인이다. 너희는 재물을 증가시키는 과정을 통해 간단하게 이를 알 수 있다. 사람들은 자기 자신을 위해 그가 가지고 싶어하는 모든 것을 항상 단지 얻으려고 할 것이다.

이를 위해 하나님의 계명을 어기는 수단을 사용하는 일을 주저하지 않는다. 그는 불법적으로 또는 술법과 사기를 통해 이웃 사람들에게 해를 끼치면서 얻으려고 할 것이다. 거짓말이 그에게 단지 작은 이익이 있다면, 그는 거짓말하는 일도 서슴지 않을 것이다. 그러나 그는 이웃사랑에 전혀 신경 쓰지 않을 것이다. 이로써 그에게 영원한 하나님께 가까이 가게 할 수 있는 것이 전혀 없다.

그러나 마찬가지로 진실된 이웃사랑을 행하는 일은 축복된 역사를 나타낼 것이고, 사람은 자기 자신에게 피해를 주는 것으로 생각되는 모든 것들부터 이웃사람들을 보호해주려고 노력할 것이다. 그는 항상 진리 가운데 거할 것이고, 하나님의 계명에 따라 행할 것이고, 이로써 이웃사랑을 행하는 일을 통해 언제든지 하나님의 임재를 기뻐하는 허용을 받을 것이다. 누구든지 자신을 생각하지 않고 이웃사람에게 선을 행하는 사람의 영적인 재산은 증가할 것이고, 그에게 저 세상에서 쇠하지 않는 상급이 주어질 것이다. 육신의 죽음 후에 최고의 기쁨을 누릴 수 있기 위해 단지 사람의 의지 만이 필요하다.

세상 유혹은 반대의 세력이다. 눈먼 상태로 사는 사람들은 세상 기쁨의 가치 없음을 깨닫지 못하고, 모든 수단으로 이 기쁨을 사로잡으려고 한다. 그러므로 그들의 저 세상의 운명은 가난하고 기쁨이 없다. 왜냐하면 그가 이 땅의 삶에서 자신의 이웃사람들에게 주는 만큼 저 세상에서 그에게 주어지기 때문이다. 누구든지 자기 자신 만을 매우 사랑하는 사람은 절대로 하나님의 은혜에 도달할 수 없다.

왜냐하면 주님은 이런 사람이 행하는 일과 추구하는 일을 절대로 축복하지 않기 때문이다. 단지 이웃에게 사랑을 행하는 일 만이 그에게 하나님의 은혜를 보장한다. 자신의 소유를 자원하여 드릴 때 그는 두 배로 받고, 세상적인 면으로뿐만 아니라 영적인 면으로 더 많이 받을 것이다. 왜냐하면 사랑은 최고의 것이고, 단지 사랑을 통해 사람은 이 땅에서 이미 자신을 구원할 수 있기 때문이다.

아멘

Il possesso terreno e l’amor proprio - Il possesso spirituale e l’amore per il prossimo

Un ampio campo d’attività sarà sempre l’agire nell’amore, in questo potrete esercitarvi costantemente, se soltanto la vostra volontà si avvicina all’eterna Divinità. Nella pienezza del disamore fra gli uomini riconoscerete anche, quanto lo spirito dell’uomo si è allontanato dalla consapevolezza di Dio, come egli cerca sempre la soddisfazione del suo “io” e tutto l’amore di cui è capace, è per questo io. E da questo amor proprio procede sempre soltanto il male. La brama, di possedere per sé tutto l’immaginabile, è il motivo di tutti i vizi e difetti, che poi sono attaccati ad uno che è nell’amor proprio. Lo vedete già nel semplice procedere nell’aumentare i beni. L’uomo aspirerà sempre soltanto a conquistare tutto per sé di ciò che gli sembra desiderabile, e per ottenerlo non teme nessun mezzo, anche se infrange i Comandamenti di Dio. Se ne approprierà illegittimamente, oppure cercherà anche di danneggiare il prossimo mediante l’astuzia e l’inganno, non temerà la bugia, se soltanto gli procura il minimo vantaggio. Ma non curerà mai l’amore per il prossimo, e con questo gli manca tutto ciò che può portarlo più vicino all’eterna Divinità. Nella stessa misura però avrà l’effetto benevolo l’attività nel vero amore per il prossimo. L’uomo si sforzerà sempre di proteggere il prossimo contro tutto ciò che a lui stesso sembra svantaggioso, e rimarrà sempre nella Verità ed agirà secondo i Comandamenti di Dio e potrà anche gioire in ogni momento della Presenza di Dio mediante l’agire di opere nell’amore per il prossimo. Chi dimostra del bene al prossimo in modo disinteressato, il suo possesso spirituale aumenterà e gli procurerà nell’aldilà una ricompensa imperitura, e ci vuole soltanto la volontà dell’uomo, di poter gioire delle massime delizie dopo la morte corporea. Le tentazioni del mondo sono il peso opposto, e l’uomo nel suo abbaglio non riconosce il cattivo valore delle gioie terrene, ma cerca con tutti i mezzi di procurarsele, e la sua sorte nell’aldilà sarà perciò miseria, assenza di gioia, perché gli verrà dato nella stessa misura, come ha dato ai suoi prossimi nella vita terrena. Chi ama troppo soltanto sé stesso, non può mai conquistarsi la Grazia divina, perché il Signore non benedirà mai il suo fare e sfaccendare. Soltanto l’esercizio dell’amore per il prossimo gli assicura questa. Chi dà volontariamente il suo possesso, riceverà il doppio e non soltanto in modo terreno, ma in misura ancora maggiore in modo spirituale, perché l’amore è il più grande, e soltanto mediante l’amore l’uomo si può già redimere sulla Terra.

Amen