• Indietro

Il Comandamento dell’amore è il più nobile

A voi uomini è dato un Comandamento il cui adempimento è il vostro unico scopo della vita terrena, il Comandamento dell’amore per Dio e per il prossimo. Quando l’Uomo Gesù camminava sulla Terra, Egli ha spiegato questo Comandamento come il più nobile ed il più importante, perché gli uomini in quel tempo lo hanno lasciato del tutto inosservato, perché erano così radicati nell’amore dell’io che con ciò era appianata la via a tutti i vizi e bramosie e quindi si sono anche sviluppati nel modo più spaventoso e li hanno condotti anche alla totale miscredenza. E se ora agli uomini doveva essere portato l’aiuto, se dovevano essere guidati sulla retta via ed alla ferma fede in Dio, allora per primo dovevano cercare di cambiare il loro amore dell’io sviluppato troppo forte, nell’amore per il prossimo, perché solo l’amore significava la salvezza delle loro anime e che dall’amore poteva anche svilupparsi la fede e solo dopo era da aspettarsi una comprensione per il significato dell’Opera di Redenzione di Gesù. L’amore è e rimane la Legge di base dall’Eternità. Quanto l’umanità è priva di qualsiasi amore, così è uscita anche totalmente dall’Ordine e si trova vicino al naufragio. Quando Gesù camminava sulla Terra, sapeva del basso stato spirituale degli uomini e sapeva anche come questo era da sospendere. E così la Sua Missione consisteva nel vivere d’esempio per gli uomini dapprima una vita d’amore e di usare di nuovo le facoltà spirituali che ne risultavano per laBbenedizione dei prossimi, per portare loro l’Aiuto anche nella miseria terrena e di dimostrare loro con ciò quale Forza sia l’Amore. E perciò Egli predicava costantemente solo l’amore, Egli cercava di educare gli uomini ad un giusto cammino di vita, Egli voleva portare loro contemporaneamente l’Aiuto terreno e spirituale, perché erano in uno stato compassionevole che precipitava gli uomini irrevocabilmente nell’abisso che nella loro cecità non riconoscevano. Quindi, Gesù insegnava l’amore. Ed il Suo Evangelo consisteva veramente solo in quel Comandamento dell’amore per Dio e per il prossimo, perché tutte le indicazioni, tutti i particolari si riferivano sempre soltanto al cammino di vita condotto bene, che veniva loro indicato chiaro e limpido e che Gesù Stesso ha vissuto visibilmente per tutti gli uomini. Malgrado ciò anche il Comandamento dell’amore per Dio e per il prossimo nel vero senso della parole non è un “Comandamento”, perché l’amore non si può “comandare”, dev’essere esercitato nella libera volontà, non è sostituibile attraverso opere che possono essere svolte anche senza amore, ma si manifesterà nuovamente in opere, perché l’amore spinge all’attività. Quindi, Gesù ha mostrato agli uomini sulla Terra ciò che serve, se l’uomo si vuole conquistare la Vita eterna. L’uomo stesso deve ora però accendere l’amore in sé. Non è sufficiente fingere l’amore attraverso opere che portano bensì l’aiuto al prossimo, ma deve avere necessariamente in sé il bisogno di aiutare il suo prossimo, solo allora viene fatto violenza al suo amore dell’io e soltanto allora dimostra con ciò anche l’amore per Dio. Ma l’uomo può portare allo sviluppo l’amore intanto attraverso opere meccaniche, l’uomo che adempie prima il “Comandamento”, può educare anche sé stesso nell’amore e l’Uomo Gesù cercava di ottenere questo attraverso il Suo Evangelo dell’amore, perché solo un uomo puramente dell’io ha bisogno di un ponte dal suo attuale stato a quello dell’amore disinteressato per il prossimo. Dapprima dev’essere invitato a prestare l’aiuto al suo prossimo, finché non lo fa per propria spinta, ma allora si è già svolto anche un lento cambiamento che ora procede costantemente, appena Dio Stesso attraverso l’amore ha conquistato l’influenza su di lui. L’amore per Dio e per il prossimo è il più grande ed il più nobile Comandamento. E perciò la Dottrina dell’amore di Gesù dev’essere messo davanti a tutti gli insegnamenti, perché l’amore è anche la chiave ad ogni ulteriore sapere, che senza amore rimane incomprensibile per gli uomini. L’amore è tutto e chi ha l’amore, la sua sorte è già sigillata per tutta l’Eternità. E dove viene predicato l’amore con tutta l’insistenza, quivi sarà anche lo spirito della Verità ed anche la comprensione per l’Opera di Redenzione di Gesù Cristo ed il suo significato, perché l’amore è anche la Luce che illumina lo spirito di coloro che predicano l’amore e loro stessi vivono nell’amore.

Amen

Het gebod van de liefde is het voornaamste gebod

Eén gebod is u mensen gegeven, waarvan de vervulling het enige doel van uw aards bestaan is: het gebod van de liefde tot God en tot de naaste. Toen de mens Jezus op aarde wandelde, heeft Hij dit gebod als het voornaamste en belangrijkste verklaard, omdat de mensen het in deze tijd volledig buiten beschouwing lieten, omdat ze zo diep in de eigenliefde waren geworteld, dat daardoor de weg was geëffend voor alle zonden en begeerten en zij zich ook ontplooiden op de meest afschrikkende wijze en zich ook volledig ongelovig gedroegen. En moest de mensen nu hulp worden gebracht, moesten ze op de juiste weg worden geleid en tot het vaste geloof in God, dan moesten ze op de eerste plaats hun sterk ontwikkelde eigenliefde trachten te veranderen in naastenliefde, omdat alleen de liefde redding betekende voor hun ziel en omdat uit de liefde zich ook het geloof kon ontwikkelen en er dan ook pas begrip voor de betekenis van het verlossingswerk van Jezus te verwachten was. De liefde is en blijft de grondwet van eeuwigheid. Maar zodra de mensheid zonder enige liefde is, is ze ook volledig uit de ordening getreden en dichtbij de ondergang.

Toen Jezus over de aarde ging, was Hij op de hoogte van het geestelijk dieptepunt van de mensen en Hij wist ook hoe dit lage niveau was op te heffen. En zo bestond Zijn missie eerst daarin de mensen vooralsnog een leven in liefde voor te leven en de daaruit voortkomende geestelijke capaciteiten weer te benutten tot zegen van de medemensen, om hun ook in aardse nood hulp te brengen en ze daardoor ook te bewijzen welke kracht de liefde is. En daarom predikte Hij ook voortdurend alleen de liefde. Hij trachtte de mensen op te voeden tot een juiste levenswandel. Hij wilde hun tegelijk aardse en geestelijke hulp brengen, omdat hun toestand betreurenswaardig was en onherroepelijk de mensen in de afgrond stortte die ze in hun blindheid niet onderkenden. Jezus leerde dus de liefde. En Zijn evangelie bestond eigenlijk alleen uit dat gebod van de liefde tot God en de naaste, want alle aanwijzingen, alle details, hadden steeds alleen betrekking op de juist geleide levenswandel die hun helder en duidelijk werd aangewezen en die Jezus zelf voor alle mensen zichtbaar heeft ontplooid.

Toch is het gebod van de liefde tot God en de naaste geen gebod in de eigenlijke betekenis van het woord. Want liefde laat zich niet "gebieden". Ze moet uit vrije wil worden beoefend. Ze is niet te vervangen door werken die ook zonder liefde kunnen worden verricht, maar ze zal zich wederom uiten in werken, omdat de liefde aanspoort tot werkzaamheid. Jezus heeft dus op aarde de mensen getoond wat nodig is, wil de mens het eeuwige leven verwerven. Maar de mens moet nu zelf de liefde in zich ontsteken. Het is niet voldoende dat hij liefde voorwendt door werken die wel de naaste hulp brengen, hij moet in zich de behoefte hebben zijn naaste te helpen. Dan pas wordt zijn eigenliefde geweld aangedaan en dan pas bewijst hij daardoor ook de liefde tot God.

Maar de mens kan door vooralsnog mechanische werken de liefde in zich tot ontplooiing brengen. De mens die aanvankelijk het "gebod" vervult, kan zich ook zelf tot liefde opvoeden. En dat probeerde de mens Jezus door Zijn evangelie van de liefde te bereiken, want een puur "ego-mens" heeft een overbrugging nodig van zijn huidig standpunt naar onbaatzuchtige naastenliefde. Hij moet tevoren worden aangespoord om hulp te verlenen aan zijn naaste, tot hij dit uit eigen beweging zal doen. Maar dan heeft er ook al een langzame verandering plaatsgevonden die nu steeds verder gaat, zodra God zelf nu door de liefde invloed op hem heeft gekregen.

De liefde tot God en tot de naaste is het grootste en voornaamste gebod. En daarom moet de liefdesleer van Jezus steeds boven alle onderrichtingen worden gesteld, omdat de liefde ook de sleutel is tot al het verdere weten dat zonder liefde onbegrijpelijk blijft voor de mens. De liefde is alles en wie de liefde heeft, diens lot is al bezegeld voor alle eeuwigheid. En waar de liefde in alle nadrukkelijkheid wordt gepredikt, daar wordt op aarde ook de eeuwige Liefde zelf vertegenwoordigd. Daar zal ook de Geest der waarheid zijn en daar zal ook begrip zijn voor het verlossingswerk van Jezus Christus en de betekenis ervan. Want de liefde is ook het licht dat de geest verlicht van diegenen die liefde prediken en zelf in de liefde leven.

Amen