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La fede in una continuità della vita dell’anima

La certezza che esista una Vita dopo la morte del corpo, fa sopportare agli uomini molto più facilmente la sofferenza terrena, perché allora considerano la vita terrena solo come un pre-gradino alla Beatitudine, alla vera Vita nel Regno spirituale. Per loro la vita terrena non significa la cosa più alta e perciò non attribuiscono nemmeno un gran valore alle avversità ed alla sofferenza, come però badano poco anche ai beni terreni ed alle gioie del mondo, perché sanno che questi sono perituri. La Vita dell’anima dopo la morte è per loro un pensiero che rende felice ed anche la morte stessa perde il suo spavento, dato che non la temono.

Perciò un uomo che cammina sulla Terra nella fede della continuità della Vita dell’anima, è in ogni rapporto in vantaggio verso coloro che rinnegano la continuità della Vita dell’anima. Questi ultimi cercano di valutare fino in fondo la vita terrena nel senso terreno e tendono solamente di vivere a lungo e bene su questa Terra, dato che con la morte del loro corpo si considerano scomparsi. Ma l’uomo può conquistare la fede convinta in una continuità della vita dell’anima solo attraverso la propria riflessione, non può essergli trasmesso da prossimi, ma l’uomo può essere solo stimolato al pensare e lui stesso deve giungere ad una conclusione che le Creazioni di Dio devono essere di sussistenza, altrimenti il Creatore avrebbe fornito un’Opera imperfetta. Ma tutto ciò che l’uomo osserva è di nuovo un’Opera di Creazione nella forma completata come Opere di Creazione già esistenti, quindi in ciò si constata un costante sviluppo verso l’Alto che comprensibilmente non può cessare con l’uomo, ma continua nel Regno spirituale. Ma questo non può essere dimostrato all’uomo, se non lascia valere la propria percezione come dimostrazione che afferma più gioioso il pensiero ad una continuità della vita dopo la morte anziché il pensiero di una totale fine con la conclusione della vita terrena.

Quindi l’uomo deve credere ciò che non gli può essere dimostrato e ne può avere comunque una convinzione interiore che ora lo fa anche vivere senza dubbio. Perché un uomo con la fede nella continuità della vita dopo la morte predisporrà la sua vita terrena del tutto diversamente di come un uomo senza questa fede, perché vede come scopo della vita terrena uno sviluppo animico verso l’Alto, perché come meta riconosce uno stato animico di maturità che è premessa per una Vita beata dopo la morte. Ora considera di più la sua anima, mentre l’uomo senza questa fede cerca ora soltanto di conservare la vita corporea e persegue solo delle mete terrene. E’ toccato da tutto ciò che riguarda il corpo, sia gioia o sofferenza, perché non trova il pareggio per la vita della sua anima. Sentimentalmente e mentalmente si trova comunque anche nelle sfere che si trovano al di fuori del terreno, ma non si rende conto che questa è una ricerca dell’anima alla quale non sono sufficienti soltanto le mete terrene. Ma il desiderio del corpo avrà sempre il sopravvento e gli riuscirà anche di riportare l’anima da queste sfere finché in lei non è ancora risvegliato il pensiero in una continuità della vita e poi presta resistenza al corpo.

La miseria del tempo in arrivo sarà perciò molto più sopportabile per gli uomini che credono fermamente in una continuità della vita, mentre degli altri s’impossesserà una disperazione, perché considerano arrivata la loro fine temporale ed il sapere di ciò fa scaturire in loro un terrore paralizzante. Perché la fede sarà sempre una donatrice di conforto e Forza, la fede non schiaccerà mai, ma solleverà, la fede non sarà nessuna debolezza della volontà, ma una forza della stessa e pure così genererà una forte volontà. La fede non è nulla di umano, ma qualcosa di divino, benché il miscredente cerchi di sorriderne con disprezzo. A lui manca la Forza che defluisce dalla forte fede. E perciò si deve dapprima lottare per questa fede, perché appena l’uomo si crede immortale, lavora anche alla salvezza della sua anima e non si accontenta con i successi della vita terrena.

L’imperiturità della sua anima gli può però essere resa credibile solamente quando si attiva nell’amore disinteressato, altrimenti è maggiore l’amore dell’io e questo respingerà sempre la fede in una continuità della vita dopo la morte, perché l’anima si rende conto del suo stato imperfetto e perciò teme piuttosto una continuità della vita. E perciò deve sempre e sempre di nuovo essere predicato per primo l’amore, affinché cambi il pensare dell’uomo ed ora segua la vera fede, affinché impari a considerare la vita terrena solo come stazione transitoria e tenda coscientemente alla perfezione, per poter entrare nella Vita dell’aldilà in uno stato che gli assicura la Vita eterna.

Amen

Crença na sobrevivência da alma....

A certeza de que há vida após a morte do corpo torna muito mais fácil para as pessoas suportarem o sofrimento terreno, pois então só consideram a vida terrena como uma etapa preliminar à bem-aventurança, à vida real no reino espiritual. Para eles a vida terrena não significa o mais alto, e por isso não dão tanta importância às adversidades e ao sofrimento, assim como prestam pouca atenção aos bens terrenos e aos prazeres do mundo, porque sabem que estes são transitórios. A vida da alma após a morte é para eles um pensamento feliz, e até a própria morte perde o seu terror porque não a temem, mas apenas a consideram como uma entrada na vida espiritual. Portanto, uma pessoa que acredita na vida contínua da alma na Terra tem uma vantagem em todos os aspectos sobre aqueles que negam a vida contínua da alma. Estes últimos só procuram explorar a vida terrena num sentido terreno, e só se esforçam por viver muito tempo e bem nesta Terra, uma vez que se consideram falecidos com a morte do seu corpo. Mas o ser humano só pode ganhar a crença convicta na continuação da existência da alma através da sua própria reflexão, não pode ser-lhe transmitida pelos semelhantes, ao invés disso, o ser humano só pode ser estimulado a pensar, e ele deve chegar à conclusão por si mesmo de que as criações de Deus devem ser duradouras, caso contrário o Criador teria entregue uma obra defeituosa. Contudo, tudo o que o ser humano olha é novamente uma obra de criação de uma forma mais perfeita do que as obras de criação já existentes, podendo assim observar-se nela um constante desenvolvimento ascendente, que compreensivelmente não pode parar com o ser humano, mas continua no reino espiritual. Mas isso não pode ser provado ao ser humano se ele não aceitar seus próprios sentimentos como prova, que afirmam mais alegremente o pensamento de uma continuação da vida após a morte do que o pensamento de um fim completo com a conclusão da vida terrena....

Portanto, o ser humano deve acreditar no que não lhe pode ser provado.... e, no entanto, ele ainda pode ter a convicção interior que agora também lhe permite viver conscientemente, sem dúvida. Pois uma pessoa com fé na sobrevivência após a morte irá organizar a sua vida terrena de forma completamente diferente de uma pessoa sem fé nela, porque vê o desenvolvimento espiritual mais elevado como o propósito da vida terrena, porque reconhece como meta um estado de maturidade espiritual, que é o pré-requisito para uma vida bem-aventurada após a morte. Ele agora presta mais atenção à sua alma, enquanto que o ser humano sem essa fé só procura manter a vida física e só persegue objetivos terrenos. Ele é tocado por tudo o que diz respeito ao corpo, seja alegria ou sofrimento, porque não encontra a compensação para isso na sua vida de alma. Emocionalmente e mentalmente ele também está em esferas que se encontram fora da Terra, mas não está consciente de que isso é uma busca da alma para a qual os objetivos terrenos por si só não são suficientes. Mas o desejo do corpo sempre prevalecerá e trará a alma de volta destas esferas, e também terá sucesso antes que a crença na sua vida contínua tenha despertado e depois resista ao desejo do corpo. A adversidade do próximo tempo será, portanto, muito mais fácil de suportar para as pessoas que acreditam firmemente na sobrevivência, enquanto outros serão tomados pelo desespero, pois consideram que o seu fim temporal chegou e o conhecimento disso desencadeia neles um horror paralisante. Pois a fé será sempre uma fonte de conforto e de força, a fé nunca deprimirá, mas sim elevará, a fé não será uma fraqueza de vontade, mas uma força de vontade e também gerará uma vontade forte. A fé não é algo humano, mas algo divino, embora o descrente tente sorrir desdenhosamente.... Falta-lhe a força que flui de uma fé forte. E por isso esta fé deve ser lutada primeiro, pois assim que o ser humano acredita ser imortal, ele também trabalha pela salvação da sua alma e não está satisfeito com os sucessos da vida terrena. No entanto, a imortalidade da sua alma só pode ser tornada credível para ele quando ele é activo no amor altruísta.... Caso contrário, o amor egoísta prevalecerá e isso sempre rejeitará a crença na continuação da vida após a morte, porque a alma está consciente do seu estado inadequado e, portanto, teme uma continuação da vida. E, por isso, o amor deve ser pregado uma e outra vez para que o pensamento do ser humano mude e ele se aproxime da fé correta, para que ele só aprenda a reconhecer a vida terrena como uma estação transitória e se esforce conscientemente pela perfeição, a fim de poder entrar na vida no além em um estado que lhe garanta a vida eterna...._>Amém