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La distruzione anzitempo della forma

Lo scomparire di una forma non significa la sua fine, ma solo un cambiamento, una trasformazione di ciò che è visibile, quindi un nuovo involucro di ciò che è invisibile e che necessita di una nuova forma esteriore visibile. E questo cambiamento è sempre un progresso, è il segno per un compito risolto, dell’esaudimento di una attività assegnata al visibile che lo spirituale ha adempiuto in lei. E perciò lo spirituale saluterà lo scomparire della forma esteriore, rinuncerà volontariamente ad ogni vecchia forma esteriore, perché ogni nuovo involucro significa un gradino dello sviluppo verso l’Alto, un passo verso il perfezionamento che gli procura la libertà, il divenire libero dalla materia che per lo spirituale significa una costrizione. Ma lo spazio di tempo di un soggiorno in ogni forma è stabilito da Dio e soltanto l’osservanza di questo tempo di spazio porta la maturità allo spirituale che necessita per vivificare la successiva forma esteriore. Ma se questo tempo di sviluppo viene interrotto, che può avvenire solo tramite la volontà dell’uomo, allora lo spirituale viene disturbato nel suo percorso di sviluppo, viene illegittimamente ostacolato nella maturazione ed anche se fugge con disponibilità da ogni forma, allora questa è superata, la violenta interruzione del suo sviluppo non è nessuna liberazione, Mas si scandalizza lo spirituale che viene determinato dalla volontà umana ad abbandonare del tutto contro la propria volontà il so vecchio involucro senza aver raggiunto il suo grado di maturità che è condizione per vivificare la forma successiva. Ora è in certo qual mondo nella libertà e non la può utilizzare, perché gliene manca la Forza che lo spirituale riceve soltanto nell’ultimo stadio come uomo e solo allora può eseguire ciò che lui stesso vuole. Negli stadi antecedenti però possiede solo forza necessaria per eseguire l’attività che gli è assegnata nel determinato involucro. Ma se l’involucro è stato distrutto illegittimamente, allora si può manifestare solamente, , mentre si associa allo spirituale di un’altra forma, che quindi per così dire spinge lo spirituale all’aumentata attività, cosa che temporaneamente non gli viene nemmeno vietato da Dio, finché non è di nuovo legato in una nuova forma esteriore ed ammesso alla nuova attività. Attraverso il ripetuto cambiamento della sua forma esteriore viene favorita la maturazione dello spirituale, ma mai e poi mai attraverso violente distruzioni che ritardano piuttosto la maturazione e con ciò prolungano il percorso di sviluppo. Con ciò viene rovesciato l’Ordine divino che non rimarrà mai senza svantaggio e cioè gli uomini stessi sentiranno le conseguenza di questo e non si prendono la responsabilità di essere loro stessi gli autori di ogni disagevole situazione di vita che è collegata alla Creazione della natura. Perché lo spirituale divenuto libero anzitempo opprime tali Creazioni della natura e queste diventano di nuovo straordinariamente attive, perché conduce a complicazioni all’interno delle Opere di Creazione che sono più o meno gravi secondo l’illegittima distruzione di ciò che Dio ha fatto sorgere allo scopo della maturazione dello spirituale. Perché anche se lo scomparire di qualsiasi forma corrisponde alla divina Legge della natura, non deve comunque essere abbreviata la durata di tempo di quella forma, a meno che una tale distruzione non proceda nell’intenzione di creare nuove possibilità di maturazione mentre lo spirituale ha una aumentata possibilità di attivarsi servendo e queste distruzioni e trasformazioni della vecchia forma sono un atto dell’amore disinteressato per il prossimo, quindi viene eseguita per la Benedizione per i prossimi. Una tale dissoluzione o distruzione della vecchia forma corrisponde anche alla Volontà di Dio e quindi non si può più parlare del divenire libero anzitempo dello spirituale, perché sorgono nuove forme esteriori attraverso la volontà dell’uomo che non sono senza scopo e lo spirituale in queste viene posto davanti a nuovi compiti attraverso le quali procede lo sviluppo. Lo spirituale quindi è indistruttibile, ma non visibile all’uomo; ciò che è visibile però può bensì dissolversi e la vecchia forma decadere, ma è pure la Forza di Dio che non passa, ma viene solo temporaneamente ritirata finché la Volontà di Dio non l’ha di nuovo trasformata per un’altra forma visibile all’uomo. Sono sempre nuovamente nuovi atti di Creazione che hanno per motivo l’Amore di Dio per aiutare lo spirituale al perfezionamento ed un sempre continuo divenire e scomparire è il segno visibile di un costante sviluppo verso l’Alto, finché lo spirituale può vivere nell’ultima forma, nel corpo umano che gli può procurare la definitiva liberazione, se la sua volontà l’utilizza giustamente, quindi adempie liberamente il suo compito terreno di servire, per cui gli viene offerta abbondantemente l’occasione.

Amen

La destruction prématurée de la forme

La disparition d'une forme ne signifie pas sa fin, mais seulement un changement, une transformation de ce qui est visible, donc une nouvelle enveloppe pour ce qui est invisible et qui nécessite une nouvelle forme extérieure visible. Et ce changement est toujours un progrès, il est le signe d’une tâche résolue, de l’accomplissement d'une activité assignée au visible et dont le spirituel s'est acquitté au travers d’elle. Et donc le spirituel saluera cette disparition de la forme extérieure, il renoncera volontairement à chaque vieille forme extérieure, parce que chaque nouvelle enveloppe signifie une marche de développement vers le Haut, un pas vers le perfectionnement qui lui procurera la liberté, être libéré de la matière qui, pour le spirituel, signifie une contrainte. Mais la durée du temps d'un séjour dans chaque forme est établie par Dieu et seulement l'observance de ce temps apporte au spirituel la maturité qui est nécessaire pour vivifier la forme extérieure suivante. Mais si ce temps de développement est interrompu, ce qui peut se produire seulement par la volonté de l'homme, alors le spirituel est dérangé dans son parcours de développement, il est illégitimement entravé dans son mûrissement et même s’il a la possibilité de fuir d’une forme, alors celle-ci est dépassée, mais la violente interruption de son développement n'est pas une libération. Elle scandalisera le spirituel qui est contraint du fait de la volonté humaine à abandonner entièrement contre sa volonté sa vieille enveloppe sans avoir atteint le degré de maturité qui est nécessaire pour vivifier la forme suivante. Maintenant il est d’une certaine manière en liberté mais il ne peut pas l'utiliser, parce qu'il lui en manque la Force que le spirituel reçoit seulement dans le dernier stade en tant qu’homme et seulement alors il peut exécuter ce que lui-même veut. Dans les stades antécédents il possède seulement la force nécessaire pour exécuter l'activité qui lui est assignée dans une enveloppe déterminée. Mais si l'enveloppe a été détruite illégitimement, alors il peut seulement se manifester en s'associant au spirituel d'une autre forme qui donc, pour ainsi dire, pousse le spirituel à augmenter son activité, chose qui temporairement lui est défendue par Dieu, tant qu’il n'est pas de nouveau lié dans une nouvelle forme extérieure et admis à une nouvelle activité. À travers le changement répété de sa forme extérieure le mûrissement du spirituel est favorisé, mais jamais et encore jamais au travers de violentes destructions qui retardent plutôt le mûrissement et avec cela prolongent le parcours de développement. Avec cela l'Ordre divin est inversé el cela ne restera jamais sans désavantage, c'est-à-dire que les hommes eux-mêmes sentiront la conséquence de cela, même s’ils ne portent pas eux-mêmes la responsabilité d'être les auteurs de chaque situation inconfortable de vie qui est liée à la Création naturelle. Parce que le spirituel devenu libre prématurément opprime de telles Créations naturelles et celles-ci deviennent de nouveau extraordinairement actives, et cela conduit à des complications à l'intérieur des Œuvres de Création qui sont plus ou moins graves selon l'illégitimité de la destruction de ce que Dieu a fait se lever dans un but de mûrissement du spirituel. Parce que même si la disparition de n'importe quelle forme correspond à la divine Loi de la nature, la durée de temps de cette forme ne doit de toute façon pas être abrégée, à moins qu'une telle destruction procède d’une intention de créer de nouvelles possibilités de mûrissement en donnant au spirituel des possibilités accrues de s'activer en servant, alors ces destructions et ces transformations de la vieille forme sont un acte d'amour désintéressé pour le prochain, donc elles sont exécutées pour la Bénédiction du prochain.

Une telle dissolution ou une destruction de la vieille forme correspond alors à la Volonté de Dieu et donc on ne peut plus parler d’un accès prématuré à la liberté du spirituel, parce que de nouvelles formes extérieures se lèvent à travers la volonté de l'homme qui n'est pas sans but et au spirituel dans celles-ci il est imposé de nouvelles tâches à travers lesquelles il peut se développer. Le spirituel est donc indestructible, mais non visible à l'homme ; ce qui est visible peut certes se dissoudre et la vieille forme déchoir, mais c’est aussi la Force de Dieu qui ne passe pas, elle est seulement temporairement retirée jusqu'à ce que la Volonté de Dieu l’ait de nouveau transformée dans une autre forme visible à l'homme. Ce sont toujours de nouveaux actes de Création qui ont pour motif l'Amour de Dieu pour aider le spirituel au perfectionnement et un devenir toujours continu et toute disparition est le signe visible d'un constant développement vers le Haut jusqu'à ce que le spirituel puisse vivre dans la dernière forme, dans le corps humain qui peut lui procurer la libération définitive, si sa volonté est utilisée à juste titre, donc il s'acquitte librement de sa tâche terrestre de servir, pour laquelle d’abondantes occasions lui sont offertes.

Amen