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Il cammino terreno nella legge dell’obbligo e nella libera volontà - La responsabilità

Attraverso dei millenni l’essere ha dovuto sopportare una costrizione e questo stato era oltremodo sofferto, perché l’essere era stato creato primordialmente nella libertà ed ora era totalmente derubato di quest’ultima. Il percorso attraverso la vita terrena era quindi sottoposto costantemente ad una legge di costrizione, oppure anche, la Volontà di Dio era determinante sia per il genere della forma esteriore come anche per l’attività dell’essenziale che percorreva il cammino sulla Terra. E questo infinitamente lungo percorso terreno conclude un breve tempo della libertà, un tempo in cui l’essere non sente così la costrizione, dove in certo qual modo come essere singolo libero, autonomo, può anche usare la sua libertà secondo il proprio beneplacito. Questo tempo non deve essere necessariamente tormentoso, quando l’essere utilizza bene la volontà, cioè in un modo che corrisponde alla meta ed allo scopo della sua vita terrena, quindi favorisce lo sviluppo verso l’Alto. Allora l’essere non avrà né da soffrire né percepire il suo involucro esteriore come costrizione e ne può anche essere privato in breve tempo ed essere definitivamente libero. Ma se il cammino terreno è di sofferenza, allora la volontà dell’essere stesso ne è la causa. Percorre una via sbagliata e dev’essere corretto attraverso la sofferenza. Tuttavia, gli rimane lasciata la libertà della volontà fino alla fine di questo percorso terreno nella carne. Ma se dopo la fine della vita corporea riceve la sua definitiva libertà, dipende unicamente dal suo cammino di vita. Può essere libero da qualsiasi catena; da lui può cadere ogni involucro sia corporalmente che anche spirituale e l’essere si può quindi trovare nella pienissima libertà. Ma può ancora portare con sé nel Regno spirituale delle catene in quanto ogni desiderio terreno o materiale significa per l’essere una catena; allora a volte avrà di nuovo da portare la pressione di tali catene per tempi infiniti, secondo la sua volontà, o liberarsi da questo desiderio. L’essere non percepisce bensì più nessuna catena corporea, ma le catene dello spirito sono per di più tormentose, perché opprimono straordinariamente l’essere. Perché, dato che lo stato primordiale dell’essenziale era libertà e potere, non sottostava a nessuna costrizione, mentre ora non può ancora decidere ed agire liberamente, cosa di cui l’essere nell’aldilà si rende ben conto dopo la vita terrena che gli aveva portato la libera volontà. E perciò soffre sotto lo stato non-libero, anche se in altro modo che negli stadi prima dell’incorporazione come uomo, dove camminava sulla Terra in un certo stato di costrizione, perché in questo stato all’essenziale era prescritta ogni attività e forma e non poteva opporsi, ma ora è escluso lo stato di costrizione, non viene costretto a nessuna attività, ma piuttosto ostacolato attraverso la mancanza di Forza. E quest’assenza di Forza la percepisce particolarmente tormentoso lo spirituale una volta creato libero. L’essere aspira perciò direttamente alla libertà spirituale appena giunge alla conoscenza che il suo stato primordiale era libertà e Forza. Questa conoscenza però è la conseguenza della sua volontà usata bene. L’essere nello stato legato aspira bensì alla liberazione dall’attuale forma, perché la percepisce come tormento, ma non sa nulla della sua primordiale creazione e della sua destinazione. Nello stato della libera volontà la costrizione attraverso la sua forma esteriore è meno opprimente, ma gli è data la possibilità della conoscenza ed ora dipende dalla sua volontà di giungere alla piena conoscenza, che poi è anche garanzia per la definitiva liberazione dalla forma. Questa ultima prova della vita terrena è solo di breve durata, ma è totalmente sufficiente per far giungere l’essere alla conoscenza, se questo non oppone nessuna resistenza. Ma questo breve tempo terreno è anche di straordinaria responsabilità, perché decide su Vita e morte nell’Eternità, cioè sulla libertà o la relegazione, su Forza e potere oppure impotente assenza di vita. Perché quest’ultima è la sorte di ciò che non ha fatto diventare attiva la sua libera volontà sulla Terra rispetto alla Volontà di Dio. Per delle Eternità ha dovuto camminare secondo la Sua Volontà attraverso la Creazione allo scopo del suo sviluppo verso l’Alto e nel breve tempo della libertà della volontà vi deve aspirare e continuare per propria spinta. Se l’essere fallisce, allora la sua volontà è ancora distolta da Dio e perciò non può dimorare vicino a Dio, quindi non può ricevere Forza e Luce da Dio, di conseguenza il suo stato è senza Forza e Luce, che opprime immensamente lo spirituale una volta creato libero e perfetto. Mentre l’essenziale che ha di nuovo raggiunto il suo stato primordiale attraverso la volontà costantemente rivolta a Dio, può agire per la propria felicità nella libertà spirituale ed illimitato potere e pienezza di Forza. E la decisione su ciò è messo nelle mani dell’uomo sulla Terra, è determinante il suo cammino terreno e la sua volontà quale sorte è una volta destinata all’anima, all’essenziale di Dio.

Amen

Earth change in the law of compulsion and free will.... responsibility....

Throughout thousands of years the being had to endure compulsion, and this state was extremely painful because the being was originally created in freedom and was now completely deprived of freedom. The path through earthly life was therefore constantly subject to a law of compulsion, or also.... God's will determined both the nature of the external form and the activity of the being that travelled the path on earth. And this endlessly long earth walk ends with a short time of freedom, a time where the being does not feel the compulsion so much, where it can also use its will as a free, independent individual being according to its own judgement. This time need not be agonizing in any way if the being uses its will correctly, i.e. in a way which corresponds to the goal and purpose of its earthly life, thus it favours higher development. Then the being will neither need to suffer nor feel its outer shell as a constraint and in a short time will also be released from it and finally be free. But if the change on earth is painful, then the will of the being itself is the cause. It goes the wrong way and must be rebuked through suffering. Nevertheless, freedom of will remains with it until the end of this earthly walk in the flesh. But whether it receives its final freedom after the end of bodily life depends solely on its life on earth. It can be free of every shackle; both physically and spiritually every cover can fall off it and the being can therefore find itself in complete freedom.... But it can also still take over fetters into the spiritual kingdom insofar as every earthly or material desire means a fetter for the being; then it can under certain circumstances again have to bear the pressure of such fetters for endless times, according to its will to free itself from this desire. Although the being no longer feels a physical shackle, the shackles of the spirit are all the more agonizing, for they oppress the being extraordinarily. For since the being's original state was freedom and power it was not subject to coercion, whereas now it cannot yet freely determine and act, which the being will certainly realize in the beyond after its earthly life, which had brought it free will. And therefore it suffers from the unfree state, albeit in a different way than in the stages before the embodiment as man, where it walked on earth in a certain state of compulsion. For in this state every activity and form was prescribed to the beingness and it could not resist, but now the state of compulsion is eliminated, it is not forced to any activity but rather hindered by the lack of strength. And this lack of strength is particularly agonizing for the once freely created being. The being therefore strives for spiritual freedom as soon as it realizes that its original state was a state of freedom and strength. This realization, however, is only the result of its rightly used will. The being in a bound state always strives to be released from its present form because it perceives it as torment, but it knows nothing about its original nature and its destiny. In the state of free will the constraint of its external form is less oppressive, but it is given the opportunity to recognize, and it now depends on its will to attain full realization, which then also guarantees its final release from the form. This last test of earthly life is only of short duration but is completely sufficient to let the being come to realization if it does not put up resistance. But this short time on earth is also extraordinarily responsible, for it decides about life and death in eternity.... i.e. about freedom or constraint.... about strength and power or powerless lifelessness.... For the latter is the fate of those who did not allow their free will to become active on earth in accordance with God's will. For eternities it had to walk through creation according to His will for the purpose of its higher development, and the short time (in the short time = ed.) of freedom of will it now has to strive for and continue this of its own accord.... If the being fails, then its will is still turned away from God and it therefore cannot dwell near God, therefore cannot receive the power and the light from God, consequently its state is a powerless and lightless one, which unspeakably depresses the once freely and perfectly created spiritual. Whereas the beingness, which has reached its original state again through a will constantly turned towards God, can work in spiritual freedom and unlimited power and abundance of strength for its own happiness. And the decision about this is placed into the hands of the human being on earth, his earthly life and his will determine which fate the soul, the beingness from God, will one day be granted....

amen