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La scintilla divina dell’amore - L’amore vero e sbagliato

La scintilla divina nell’uomo è l’amore. Dio ha posto l’amore nel cuore di ogni uomo e gli ha posto ora un compito sulla Terra, di far divampare questa scintilla divina dell’amore ad una chiara fiamma che poi consuma tutto intorno a sé. Quindi, all’interno dell’uomo dimora l’amore, ma a quali cose questo amore si rivolge, è lasciato all’uomo, cioè la volontà umana determina la meta dei suoi desideri, quindi l’oggetto del suo amore. Il desiderio spirituale contrassegna il vero amore compiacente a Dio, e le brame terrene contrassegnano l’amore invertito, perché l’amore è il desiderio dell’unificazione. Se all’uomo viene portato vicino qualcosa e lui cerca di possederla, allora è già stato acceso l’amore in lui. Gli verranno portate vicino ambedue le cose, affinché l’uomo si possa decidere.

Gli vengono offerti dei beni terreni e seduzioni mondane, ma gli viene messo a disposizione anche il bene spirituale, in modo che ora l’amore dell’uomo si possa decidere, quale oggetto prendere per sua meta. Di conseguenza cresce anche l’amore. Il desiderio per l’unificazione fornisce perciò alla vita terrena il suo contenuto, perché ora l’uomo tende al possesso, spirituale o terreno, secondo quanto è forte in lui la fede ed il desiderio per Dio. Quindi l’amore sarà la spinta al suo agire e pensare.

L’amore mondano è pari al disamore, perché l’amore mondano esclude l’amore per Dio, l’amore mondano tende solamente al proprio possesso e non si rivolge mai al prossimo. L’amor proprio però è il contrario all’amore per il prossimo, quindi questo amore si esprime in disamore verso il prossimo, perché ogni uomo amerà sé stesso, quindi il suo pensare ed agire verso il prossimo dev’essere chiamato disamorevole.

Inizialmente contenderanno due desideri nell’uomo ed allora è importante a quale brama in sé cede l’uomo. Se in lui predomina l’amore per il bene, allora supererà presto le brame per il mondo, perché il bene ha la sua origine in Dio, di conseguenza l’uomo tende verso Dio e quindi il suo amore si rivolge a Lui. E questo amore si esprime nell’amore per il prossimo e divamperà in una chiara fiamma.

L’amore invertito però avrà per meta del bene perituro; perciò sarà anche incostante, scoprirà sempre cose nuove da desiderare e questo amore invertito devierà gli uomini da Dio e li guiderà al Suo avversario. Allora la scintilla divina nell’anima dell’uomo non viene nutrita, ma soffocherà piuttosto in istinti impuri, il puro amore verrà sostituito tramite un desiderio che verrà pure considerato come amore, ma con la differenza che non ha per meta Dio, ma il Suo avversario, quindi si può parlare di un amore invertito. Questo amore invertito però è adesso il marchio del basso stato spirituale dell’umanità, perché chi ha Dio per meta, quindi cerca di collegarsi con Lui, ama Dio e Gli è vicino, quindi spiritualmente più maturo di coloro che sono distanti da Dio attraverso il loro amore invertito per il mondo, perché soltanto tramite l’unificazione con Dio può essere raggiunta la maturità spirituale, e chi tende a questa sta nel vero amore, ha acceso in sé la scintilla divina dell’amore e cerca di formare sé stesso nell’amore.

Amen

Centelha Divina de Amor.... O amor certo e errado....

A centelha divina no homem é o amor. Deus colocou amor em cada coração humano e agora lhe deu uma tarefa na Terra.... para deixar esta centelha divina de amor acender-se em uma chama brilhante que então consome tudo ao seu redor. Assim, o amor é inerente a todas as pessoas, mas as coisas a que este amor se transforma são deixadas ao ser humano, ou seja, a vontade humana determina a meta dos seus desejos, e assim o objeto do seu amor. O desejo espiritual e os desejos terrenos caracterizam o amor certo, ou seja, o amor que é agradável a Deus, e o amor errado. Pois o amor é desejo de união. Se algo se aproxima de uma pessoa e ela procura possuí-lo, então o amor já se acendeu nele. E ambos serão trazidos até ele para que o ser humano possa decidir. Bens terrenos e tentações do mundo lhe serão oferecidos, mas bens espirituais também lhe serão disponibilizados, para que o amor no ser humano possa agora decidir que objeto tomará como seu objetivo. E o amor também cresce em conformidade. O desejo de unidade dá assim, em primeiro lugar, o seu conteúdo à vida terrena, pois o ser humano agora se esforça para adquirir bens espirituais ou terrenos, dependendo se são de natureza espiritual ou terrena. espiritual ou terreno, dependendo da sua forte fé e desejo por Deus. O amor será, portanto, o impulso para todas as ações e pensamentos. O amor mundano é como a indelicadeza, pois o amor mundano exclui o amor a Deus, o amor mundano só luta pelos seus próprios bens e nunca se volta para o seu próximo.... Mas o amor-próprio é o oposto do amor ao próximo, portanto esse amor se expressa na indelicadeza para com o próximo. Pois cada ser humano amará a si mesmo, embora seus pensamentos e ações para com o seu semelhante devam ser chamados de pouco amorosos. Inicialmente dois desejos lutarão no ser humano, e depois é importante qual desejo em si mesmo o ser humano cede. Se o amor pelo bem é predominante nele, então ele logo vencerá os desejos pelo mundo, pois o bem tem sua origem em Deus, conseqüentemente o ser humano se esforça para Deus e assim seu amor se volta para Ele. E esse amor se expressa no amor ao próximo, e se acenderá em uma chama luminosa e moderna. Mas o amor perverso terá como objetivo bens transitórios; por isso também será inconstante, sempre descobrirá coisas novas que deseja, e esse amor perverso afastará as pessoas de Deus e as conduzirá ao seu adversário. Então a centelha divina na alma do ser humano não será alimentada, mas sim sufocada em impuros impulsos.... O amor puro é substituído por um desejo que também é considerado como amor, mas com a diferença de que seu objetivo não é Deus, mas seu adversário, assim se pode falar de um amor perverso. Mas este amor perverso é agora a característica do baixo espiritual da humanidade. Pois todo aquele que tem Deus como seu objetivo, isto é, que procura unir-se a Ele, ama a Deus e está perto Dele, portanto espiritualmente mais maduro que aqueles que estão distantes de Deus devido ao seu amor perverso pelo mundo. Pois a maturidade espiritual só pode ser alcançada pela união com Deus, e quem se esforça por ela tem o amor certo, ele acendeu a centelha divina do amor dentro de si mesmo e procura moldar-se em amor...._>Amém