• Indietro

Il pericolo del possesso - La materia inattiva

Benché la materia si trovi in costante cambiamento, non è da considerare dissolta finché può essere ancora utile in qualche modo. Solo quando è totalmente inutile, lo spirituale in lei l’ha vinta, e ci vuole sovente molto tempo, prima che possa abbandonare la vecchia forma, per adempiere nuovi compiti in una forma nuova. Così il cammino terreno attraverso la materia è per lo spirituale una indicibilmente tormentosa prigionia di una durata di tempo del tutto differente, ed il sapere di questo perciò può determinare l’uomo ad abbreviare questo stato, quando tutto viene usato, per aiutare lo spirituale al servire, perché la materia cela in sé lo spirituale per un tempo indicibilmente lungo, che non viene mai ammesso al servire, che perciò viene lasciato inutilizzato come possesso morto. Ed ora è anche comprensibile, del perché l’uomo non deve attaccare il suo cuore al possesso, perché più grande è il suo amore per i beni del mondo, meno possibilità dà allo spirituale di servire. Lo spirituale è condannato contro la sua volontà. E’ pronto al servire e non ne viene ammesso e ne soffre inimmaginabilmente. Se ora un uomo si sofferma nell’ambiente della materia che così deve rimanere inattiva, questo agisce sull’anima dell’uomo, che anche lei cade in una certa pigrizia ed esegue poco il compito della sua vita. Se l’anima fosse colma della spinta all’attività, allora vorrebbe dare e così liberarsi del suo possesso, che avrebbe subito per conseguenza l’inizio dell’attività dello spirituale e significherebbe un inizio della liberazione. Ma tutto lo spirituale che viene aiutato all’attività, assiste di nuovo l’uomo nel proprio sviluppo verso l’Alto, per cui un uomo raggiunge molto più facilmente la maturità dell’anima, se si trova in mezzo a della materia costantemente attiva. Quindi una attività terrena accresciuta favorirà contemporaneamente la liberazione dello spirituale legato, in quanto ciò che ne sorge è di nuovo qualcosa di utile per l’uomo. Se ora tramite la Volontà di Dio viene distrutta la materia inutilizzata, allora questo significa di nuovo per lo spirituale un Aiuto in quanto ora può assumere di nuovo un’altra forma ed adesso esiste la possibilità, di giungere più rapidamente ad un’attività di servizio. Le distruzioni del possesso costringono gli uomini di prendere possesso di tale materia, che non è ancora stata ammessa all’attività. E questo è sempre di vantaggio per lo spirituale legato. Quindi un grande possesso è sempre un pericolo, mentre la distruzione di ciò, per quanto voluto da Dio, può essere una benedizione per lo spirituale non liberato, che si è dichiarato pronto al servizio, ma ne è stato tenuto lontano tramite l’avarizia umana e l’amore per la materia. Allora l’involucro esterno viene violentemente dissolto, lo spirituale liberato, ma soltanto per essere di nuovo legato nella forma, ma che ora trova prima l’occasione per il servire, altrimenti possono passare dei tempi infiniti, prima che sia ammesso al servire. Attraverso la mano e la volontà dell’uomo sorgono così tante cose, che sono totalmente senza utilizzo e senza scopo ed alle quali viene tolta ogni funzione di servire. L’uomo dovrebbe essere disposto a portare l’aiuto a questo spirituale, mentre assegna a tali cose inutili una qualche destinazione, affinché la materia, anche se dopo un tempo più lungo, giunga alla dissoluzione, perché soltanto tramite il servire lo spirituale in essa diventa libero.

Amen

Le danger de la possession - la matière inactive

Bien que la matière se trouve en changement constant, elle ne doit pas être dissoute tant qu’elle peut être encore utile de quelque façon. Seulement lorsqu’elle sera totalement inutile, le spirituel en elle l'aura vaincu, et il faut souvent beaucoup de temps avant qu'il puisse abandonner la vieille forme pour s'acquitter de ses nouvelles tâches dans une forme nouvelle. Ainsi le chemin terrestre à travers la matière est pour le spirituel une captivité indiciblement atroce d’une durée de temps très diverse, et le savoir de cela peut déterminer l'homme à abréger cet état lorsque tout est employé pour aider le spirituel à servir, parce que la matière cache en elle du spirituel qui n'est pas encore admis à servir avant un temps indiciblement long, et qui donc est rendu inutile comme une possession morte. Et maintenant il est aussi compréhensible pourquoi l'homme ne doit pas attacher son cœur à la possession, parce que plus grand est son amour pour les biens du monde, moins il donne de possibilité au spirituel pour servir. Le spirituel est condamné contre sa volonté. Il est prêt à servir mais cela ne lui est pas permis et il en souffre inconcevablement. Si maintenant un homme s'arrête dans la proximité de la matière qui doit rester inactive, cela agit sur l'âme de l'homme, et elle-même tombe dans une certaine paresse et exécute peu la mission de sa vie. Si l'âme était remplie par la poussée à l'activité, alors elle voudrait donner et ainsi se libérer de sa possession qu’elle aurait subie par conséquent depuis le début de l'activité du spirituel et cela signifierait le début de la libération. Mais tout le spirituel qui est poussé à l'activité, assiste de nouveau l'homme dans son développement vers le Haut, pour que cet homme atteigne beaucoup plus facilement la maturité de l'âme s'il se trouve au milieu de matière constamment active. Donc une activité terrestre augmentée favorisera en même temps la libération du spirituel lié, puisque ce qui s'en lève est de nouveau quelque chose de bénéfique pour l'homme. Si maintenant par la Volonté de Dieu la matière rendue inutile est détruite, alors cela signifie de nouveau pour le spirituel une Aide puisque maintenant il peut assumer de nouveau une autre forme et maintenant il existe la possibilité d'arriver plus rapidement à une activité de service. Les destructions de la possession forcent les hommes à prendre possession d’une telle matière qui n'a pas encore été admise à l'activité. Et cela est toujours un avantage pour le spirituel lié. Donc une grande possession est toujours un danger, alors que la destruction de celle-ci, pour autant qu’elle soit voulue par Dieu, peut être une bénédiction pour le spirituel libéré qui s’est déclaré prêt au service, mais elle ne doit pas en être repoussé par l'avarice humaine et l'amour pour la matière. Car alors l'enveloppe extérieure serait violemment dissoute, le spirituel serait libéré, mais seulement pour être de nouveau lié dans la forme avant qu’il trouve l'occasion pour servir, autrement il pourrait se passer des temps infinis avant qu’il soit admis à servir. À travers la main et la volonté de l'homme il se lève ainsi de nombreuses choses qui sont totalement sans utilité et sans but et auxquelles sont enlevées toute fonction de servir. L'homme devrait être disposé à apporter de l'aide à ce spirituel en assignant à de telles choses inutiles une destination quelconque, pour que la matière, même si c’est après un temps plus long, arrive à la dissolution, parce que seulement par le service le spirituel qui est en elle devient libre.

Amen