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Il giusto pensare ed agire

Il giusto non dovrà mai vergognarsi del suo modo di agire, anche se con ciò non si attira sempre il riconoscimento dei suoi prossimi. Perché il fondamento del giusto è di poter assumersi la responsabilità per tutto ciò che fa nei confronti dei prossimi ed anche nei confronti di Dio. Dio approverà sempre il suo modo d’agire, ma non i prossimi, perché costoro vogliono riconoscere solamente ciò che procura loro dell’utilità. Ma non sempre si può trarre la propria utilità da una giusta azione, proprio come da ciò non proviene sempre una benedizione terrena al prossimo. Ma il giusto pensare serve all’anima in alta misura, perché dimostra la tendenza alla Verità come la volontà per il bene. Perché solamente chi vuole il bene, chiamerà anche proprio un giusto senso. Quindi ogni giusta azione avrà per conseguenza anche la Benedizione di Dio, colui che pensa nel modo giusto si conquisterà il Compiacimento di Dio, e viene concesso al prossimo ciò che a volte gli rinnega l’uomo che pensa in modo ingiusto. Agire giustamente verso il prossimo significa sempre, di fargli o dargli lo stesso che l’uomo pretende per sé stesso. L’uomo può bensì essere ben educato nella giustizia di retrocedere la propria volontà e di adempiere dapprima ciò che è necessario per il bene del prossimo. Vi dev’essere spinto dal suo amore, e deve rifiutare di usare dei mezzi che possono essere chiamati apertamente come ingiusti. Deve sempre agire secondo il miglior diritto e coscienza. Non deve preferire o l’uno o l’altro, ma deve richiedere l’Assistenza di Dio, allora gli sarà impossibile fare qualcosa che va contro la giustizia e perciò non deve nemmeno temere il potere terreno. Perché Colui Che dà agli uomini tali Comandamenti, guiderà anche lo spirito nell’uomo al giusto pensare in modo, che sappia sempre ciò che è giusto e ciò che è ingiusto e quello che corrisponde alla Volontà divina. Seguirà la voce interiore che lo consiglia davvero bene.

Amen

Pensée et action justes

Le juste ne devra jamais avoir honte de sa manière d'agir, même si avec cela il n'attire pas toujours la reconnaissance de son prochain. Parce que le fondement du juste est de pouvoir assumer sa responsabilité pour tout ce qu’il fait vis-à-vis du prochain et même vis-à-vis de Dieu. Dieu approuvera toujours sa manière d'agir, mais pas obligatoirement le prochain, parce que celui-ci veut reconnaître seulement ce qui lui procure de l'utilité. Mais on ne peut pas toujours tirer utilité d'une action juste, si celle-ci n’a pas pour but une bénédiction terrestre du prochain. Mais une pensée juste sert à l'âme dans une large mesure, parce qu'elle montre la tendance à la Vérité comme la volonté pour le bien. Parce que seulement celui qui veut le bien appellera aussi en lui un juste sens. Donc chaque action juste aura pour conséquence la Bénédiction de Dieu, celui qui pense d’une manière juste se conquerra la Complaisance de Dieu, et il sera concédé au prochain ce que l’homme qui pense d’une manière injuste lui refuse parfois. Agir justement envers le prochain signifie toujours lui faire ou lui donner la même chose que ce que l'homme souhaite pour lui-même. L'homme peut certes être bien éduqué dans la justice, mettre de coté ses propres désirs et s'acquitter d'abord de ce qui est nécessaire pour le bien du prochain mais Il doit y être poussé par son amour, et il doit refuser d'employer des moyens qui peuvent être considérés ouvertement comme injustes. Il doit toujours agir selon le meilleur droit et la bonne conscience. Il ne doit pas préférer l'un ou l'autre, mais il doit demander l'Assistance de Dieu, alors il lui sera impossible de faire quelque chose qu'il va contre la justice et donc il ne doit pas craindre le pouvoir terrestre. Parce que celui qui donne aux hommes de tels Commandements, guidera aussi l'esprit dans l'homme à penser juste de manière qu’il sache toujours ce qui est juste et ce qui est injuste et ce qui correspond à la Volonté divine. Il suivra la voix intérieure qui le conseille vraiment bien.

Amen