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La Vita – L’attività ; L’inattività - L’assenza di vita

La Vita significa essere ininterrottamente attivo. Lo stato di inattività è contemporaneamente un sostare nell’assenza di Vita; è qualcosa come l’assenza di volontà, qualcosa di legato: è uno stato fermo della forza d’azione, e tutti questi sono segni di morte. Tutto ciò che vive, è quindi attivo, procura qualcosa di nuovo, mentre ciò che è, non sosta nello stesso stato, ma cambia continuamente, altrimenti non potrebbe essere chiamato vita, mentre la morte rimane immutata. Solo ciò che appare morto può celare in sé anche una vita interiore, cioè in esso può dimorare una Forza, che spinge all’attività ciò che sembra morto, quindi può essere chiamata senza vita solamente la forma esterna, finché non viene ammessa ad una attività, mentre la Forza, lo spirituale nella forma, vuole essere attiva, perché non le piace più l’inattività. Questa volontà dello spirituale morto che desidera vivere, è uguale al risveglio dalla profondissima notte. E questo si fa notare anche all’esterno in cambiamenti quasi impercettibili, che ora si manifestano. Comincia la vita, mentre la forma attuale si trasforma, quindi diventa attiva in sé stessa. L’attività di tali forme apparentemente senza vita non è riconoscibile all’occhio, perché inizialmente richiede un tempo infinitamente lungo, perciò la forma viene considerata come morta. Ma se una volta la volontà dello spirituale in questa forma era rivolta ad un divenire attivo, è superato anche lo stato morto, ed ogni secondo procura ora anche solo dei minimi cambiamenti. E la vita che così comincia è anche l’iniziale liberazione dello spirituale dalla forma, perché essere attivo significa anche servire, significa eseguire qualcosa che corrisponde alla Volontà divina e questa ha assegnato ad ogni attività un senso ed uno scopo. E quando viene adempiuto lo scopo, questo è un servire, di conseguenza, ciò che vuole vivere, dev’essere attivo, quindi servire. Ma se manca del tutto la volontà del servire, allora si può parlare solo di qualcosa di morto, perché l’essenziale nella forma rimane nella resistenza. Non può decidersi per il servire, è senza volontà, è inattivo, quindi totalmente senza vita, anche se la forma cela in sé dello spirituale, che però è ancora nella totale ribellione contro la Potenza, la Quale lo ha destinato al servire. Questo essenziale è ancora dedito all’avversario di Dio, e questo lo ostacola nel servire. Quindi Dio gli toglie anche ogni Forza per essere attivo, perché questa attività sarebbe di nuovo rivolta soltanto all’avversario di Dio. E l’essenziale viene liberato dallo stato senza vita non prima che esso stesso non abbia annunciato la sua volontà di essere attivo servendo. Solo allora la forma esterna viene allentata, cioè può mutare in sé, ed allora esiste la possibilità che possa cambiare totalmente dopo un tempo di inimmaginabile lunghezza e questo si svolge ora anche visibilmente davanti agli uomini, in modo che ora è riconoscibile anche una vita esteriormente, quindi la forma non può più essere chiamata senza vita, dato che ora testimonia di una costante attività, quindi di vita.

Amen

Vida - Activity.... Inactividade - falta de vida....

Viver é estar continuamente activo.... O estado de inatividade é, por assim dizer, uma persistência na falta de vida; é algo sem vontade, vinculado; é uma paralisação de energia, e todos estes são os sinais da morte. Tudo o que vive, isto é, está ativo, traz algo novo, na medida em que o que não permanece no mesmo estado, mas está em constante mudança, caso contrário não poderia ser chamado de life.... enquanto o que está morto permanece inalterado. Agora, porém, aquilo que parece morto em si pode também abrigar uma vida interior, ou seja, uma força pode ser inerente a ela que, no entanto, impele os aparentemente sem vida para a atividade.... Assim, apenas a forma exterior pode ser chamada de sem vida, desde que não seja admitida à atividade...., enquanto a força, a espiritual na forma, está disposta a ser ativa porque não gosta mais de estar inativa. Esta vontade dos mortos, que desejam viver, é como o despertar da noite mais profunda. E isto torna-se perceptível em mudanças quase imperceptíveis que agora vêm à tona..... A vida começa em que a forma anterior se transforma, ou seja, se torna ativa em si mesma. A atividade de tais formas aparentemente sem vida não é reconhecível aos olhos porque inicialmente leva um tempo infinitamente longo, portanto a forma é considerada como sem vida. No entanto, uma vez que a vontade do espiritual foi voltada para a atividade nessa forma, o estado morto também é superado, e cada segundo agora traz mudanças, embora as mais mínimas. E a vida assim iniciada é também o começo da redenção do espiritual a partir da forma. Para ser ativo também significa servir.... significa realizar algo que corresponde à vontade divina, e a vontade divina pretendeu um significado e um propósito para cada atividade. E se o propósito for cumprido, esta é uma porção.... consequentemente, o que quer viver deve ser ativo, assim servir. Se, no entanto, falta completamente a vontade de servir, então só se pode falar de algo morto, pois então a disposição na forma ainda permanece em resistência. Não pode decidir servir, está sem vontade, inactivo, portanto completamente sem vida, embora a forma contenha espiritual em si mesma, que no entanto ainda está cheia de rebeldia contra o poder que a determinou a servir. Essa essência espiritual ainda é dedicada ao adversário de Deus e ele a impede de servir. Portanto, Deus também o priva de toda a força para ser ativo, porque esta atividade só se aplicaria novamente ao adversário de Deus. E a vontade não será libertada do seu estado sem vida até que tenha manifestado a sua vontade de estar activo no serviço. Só então a forma externa será afrouxada, ou seja, pode mudar dentro de si mesma, e existe a possibilidade de, após um tempo inconcebivelmente longo, ela se transformar completamente e isso agora também acontecerá visivelmente às pessoas, de modo que agora a vida também é reconhecível externamente.... a forma não pode mais ser chamada de sem vida, uma vez que agora ela testemunha uma atividade constante, portanto a vida....

Amém