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DOPUŠTENJE ZLA.... „IZBAVI NAS OD SVEG ZLA....“

Bez Božanske volje ništa se ne može dogoditi na Zemlji, dakle ova volja mora biti izvorno položena u temelj svega što se događa, bilo to dobro ili zlo. Čak i ono što ljudi čine jedan drugome, ne bi bilo ostvarivo, ako bi Božanska volja ovo spriječila. A ipak, bilo bi pogrešno tvrditi da Bog želi zlo, zato što On dopušta da se ono dogodi. Ono nikako ne nailazi na Njegovu suglasnost, ali Bog ne sprječava volju čovjeka u tome da se slobodno razvija, i tako može odlučivati. Posljednja faza utjelovljenja može biti prevaljena jedino u ovoj slobodi volje, stoga ova ne smije biti ograničena, što bi međutim bio slučaj ako bi svako zlo djelo, prije nego bude izvršeno, bilo spriječeno. Jer onda bi postojalo jedino dobro u svijetu, ali čovjeku bi bila oduzeta mogućnost napredovanja. Izvršitelj će tako tek rijetko biti spriječen u tome da djeluje prema vlastitoj volji, osim ako bi to bio čovjek koji se bori, koji moli Boga da ga Božja Ljubav štiti od nepromišljenih akcija. Inače će mu biti zajamčena sva sloboda volje, čak i ako privlači na sebe mnogo zemaljske patnje. Stoga to treba smatrati višim od Božjeg dopuštenja (odobrenja), budući da Bog Svoju volju ne suprotstavlja. Ovi događaji su više prouzrokovani ljudskom voljom, kojoj Bog ne postavlja ograničenja. Djelo stoga može biti sprovedeno, ali ne treba uvijek biti učinkovito. Kako zlo djelo utječe na čovjeka, jedino je Božanska volja i ovisi o potrebi za sazrijevanjem duše onoga, na kojeg se zlo djelo odnosi. Što više čovjek teži duhovnoj zrelosti, to će biti manje učinkovite sve radnje koje je zla ljudska volja namijenila bližnjemu. Stoga će trebati odgovarajuće više patiti onaj tko nema nikakvo duhovno nastojanje, no neznatno će dojmljen ostati čovjek kojemu je važno njegovo spasenje duše. I tako Božja volja preinačuje sve stvari u njihovom učinku (posljedicama), primjereno stupnju zrelosti ljudi. Stoga u konačnici, ono što je rođeno iz zle volje, služi također kao odgojno sredstvo, opet primjereno volji čovjeka da se dopusti odgajati, budući da je duhovno stremeći čovjek sam svjestan manjkavog stanja njegove duše, te moli Boga za postignuće svoje duševne zrelosti, te posljedično također ponizno prihvaća ono što mu je poslano, što ipak nikada ne opravdava zlu volju onoga, koji zla djela na bližnjemu dovodi do izvršenja. Bog ne sprječava protivnu silu da koristi sva sredstva kako bi oslabila ljudsku volju ili ga potaknula na zlo djelovanje.... On ne sprječava samog čovjeka, da čini ono na što ga nagoni volja. Ali, On štiti Svoje pred žestokim napadima onih koji su pod utjecajem protivnika.... On ne sprječava zla djela, nego ljudima daje potpunu slobodu.... Ipak, čovjek nije nikada izložen neobuzdanim napadima bez zaštite. Njegova vlastita volja može ublažiti ili čak potpuno dokinuti učinke (posljedice), ako se on okrene Onome koji je Gospodar nad svime. Njegova volja sama dostaje da okrene svako zlo od njega, te On to također i čini, ako on iskreno moli: „Izbavi nas od sveg zla....“

AMEN

La concession au mal – «Libère-nous de tout mal....»

Sans la Volonté divine rien ne peut se produire sur la Terre, donc à la base de tout ce qui se passe, il doit être mis en premier cette Volonté, que ce soit dans le bien ou dans le mal. Même ce que les hommes se causent ne serait pas exécutable si la Volonté divine l'empêchait. De toute façon ce serait une erreur que de soutenir que Dieu veut le mal, parce qu'Il le laisse arriver. Dieu n'entrave pas la volonté de l'homme bien qu’elle ne trouve en rien Son Assentiment, pour qu’elle puisse se développer librement et qu'il puisse ainsi décider. Seulement dans cette liberté de la volonté le dernier stade de l'incorporation peut être dépassé, par conséquent celle-ci ne doit pas être rognée, chose qui cependant serait le cas, si chaque action mauvaise était empêchée avant qu'elle soit exécutée ; parce qu'il y aurait seulement le bien dans le monde, alors la possibilité de remontée serait enlevée à l'homme. Celui qui agit est rarement empêché d'agir selon sa volonté, à moins que ce soit un homme qui lutte en demandant à Dieu que l'Amour de Dieu le protège d'actions non réfléchies. Autrement il lui est concédé toute liberté de la volonté, bien que cela ait pour conséquence beaucoup de souffrances terrestres. Il faut donc considérer cela plus comme une Concession de Dieu, parce que Dieu ne S’oppose pas à sa volonté. Ces événements sont surtout conditionnés par la volonté humaine, à laquelle Dieu ne met pas de barrières. L'action peut donc être exécutée, mais il n'est pas obligé qu’elle ait toujours un effet. L’effet induit par une mauvaise action sur l'homme dépend uniquement de la Volonté divine et dépend de sa nécessité pour le mûrissement de l'âme vers laquelle est dirigée la mauvaise action. Plus l'homme tend au mûrissement spirituel, moins d'effet auront toutes les actions qui sont destinées au prochain au travers de la mauvaise volonté de l'homme. Donc celui qui n'a aucune aspiration spirituelle aura plus à souffrir, mais l'homme pour lequel le salut de son âme est important reste peu impressionné. Ainsi la Volonté divine ajuste toutes les choses quant à leur effet par rapport à l'état de maturité des hommes. Donc en final ce qui est né de la mauvaise volonté sert aussi comme moyen d'éducation, en fonction de la volonté de l'homme de se laisser éduquer, parce que l'homme qui tend spirituellement se rend compte de l'état imparfait de son âme et prie Dieu pour la réalisation de sa maturité, par conséquent il accepte ce qui est envoyé, bien que cela n'excuse jamais la mauvaise volonté de celui qui exécute des mauvaises actions sur le prochain. Dieu n'entrave pas la force contraire si elle emploie tous les moyens pour affaiblir la volonté humaine ou bien pour la stimuler à de mauvaises actions. Il n'entrave même pas l'homme pour qu’il ne fasse pas ce à quoi le pousse sa volonté. Mais Il protège Les siens des véhémentes attaques de la part de ceux qui sont sous l'influence de l'adversaire. Il n'empêche pas les mauvaises actions, mais il donne aux hommes la liberté totale, cependant l'homme sans défense n'est jamais exposé aux attaques sans être protégé. Sa volonté peut en amortir ou même en éliminer totalement les effets, si elle se tourne vers Celui qui est Maitre sur tout, parce que Sa Volonté est suffisante pour dévier tout mal de lui, et Il le fait s'il prie intimement : «Libère-nous de tout mal....»

Amen