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Observations intérieures et connaissance de soi-même

L'homme considère trop peu sa vie intérieure, autrement il se connaîtrait mieux lui-même ainsi que ses défauts et il chercherait à les suspendre. Le travail sur son âme commence seulement lorsqu’il reconnaît son imperfection, lorsqu’il tend donc à la connaissance et aspire à son perfectionnement, lorsqu’il cherche à s'anoblir dans la connaissance de ses erreurs et de ses faiblesses. Il constatera celles-ci seulement s'il s'approfondit intérieurement, donc s’il soumet sa vie, ses actes et ses pensées à une sérieuse critique. S'il est un fils du monde, alors il considèrera seulement l'extériorité, il verra seulement sa constitution corporelle, mais pas celle de l'âme, et toutes ses pensées et sa volonté seront tournées seulement vers le corps et ses besoins, parce que le monde s’approche toujours de nouveau de l'homme et de ses désirs, et les réalise avec ferveur. Sa vie intérieure fait un grand pas en arrière. Il réfléchira peu ou bien pas du tout sur son attitude envers le prochain, ainsi que sur sa prédisposition envers Dieu et comment il subsistera devant Lui, lorsque sera arrivé le moment où il lui faudra rendre des comptes pour ses pensées et ses actes. Donc il ne travaille pas sur lui-même. Car pour un travail conscient sur l'âme il faut aussi la connaissance de soi-même, l'homme doit aussi exercer sur lui une critique sans concession, il ne doit omettre aucune erreur ni faiblesse, il doit avoir une volonté arrêtée de se développer progressivement, il ne doit pas être satisfait de lui, mais il doit tendre toujours et continuellement à la perfection. Et pour vouloir tout ceci, il doit être convaincu de sa non-valeur, de son imperfection qui est seulement la conséquence de l'introspection. L'homme est presque toujours sincère envers lui-même, dès qu'il se soumet lui-même à un examen général. Et seulement une pensée intérieure exempte d’influence, procure un clair jugement sur soi-même, et à cela doit être suivi ensuite d’un travail sur lui, parce qu'aucun homme n’est sans défaut. Plus l'homme se retire pour tenir une réflexion sur lui-même, avec ses vices et ses désirs, plus il leur déclare la lutte, parce que la voix intérieure l'avertit et le met en garde s'il a seulement la volonté de laisser résonner en lui cette voix intérieure. Alors celle-ci lui fera remarquer chaque défaut, le poussera à un travail conscient sur l'âme, il l'appellera toujours et toujours de nouveau à l’analyse de lui-même, alors il deviendra humble, parce qu’il se reconnaîtra lui-même ainsi que ses faiblesses et renoncera à toute arrogance. À travers de telles auto-observations il mûrira intérieurement, il apprendra à comprendre les faiblesses du prochain, parce qu'il les retrouve en lui-même, et il demandera la Force pour sa transformation qu’il reconnaît très bien comme nécessaire et donc il l'affronte sérieusement. Ces observations intérieures ont une valeur anoblissante très grande, parce que seulement au travers d’elles l’homme apprend à se reconnaître et à travailler consciemment sur lui.

Amen

Reflexões internas e autoconhecimento....

O homem presta muito pouca atenção à sua vida interior, caso contrário reconheceria melhor a si mesmo e às suas falhas e tentaria remediá-las. O trabalho na sua alma só começa quando ele reconhece a sua inadequação, quando luta conscientemente pela perfeição, quando procura enobrecer-se no reconhecimento das suas falhas e fraquezas. E só as descobre quando se aprofunda interiormente, ou seja, quando submete a sua vida, as suas acções e pensamentos a críticas sérias..... Se ele é um filho do mundo, então ele só presta atenção ao exterior, ele só vê a sua constituição física, mas não a da alma, e todo o seu pensar e querer só se aplica ao corpo e às suas necessidades, pois o mundo se aproxima repetidamente do ser humano com as suas exigências, as quais ele agora avidamente cumpre. E a sua vida interior desvanece-se completamente para o fundo. Ele pensará pouco ou nada sobre como o seu comportamento é para com os seus semelhantes, como a sua atitude é para com Deus e como ele se colocará diante de si mesmo se for chamado a prestar contas pelos seus pensamentos e ações. E, portanto, ele não vai trabalhar em si mesmo. O trabalho consciente sobre a alma também inclui o reconhecimento de si mesmo.... O ser humano deve criticar-se incessantemente, não deve ignorar as falhas e fraquezas, deve ter a vontade firme de se desenvolver progressivamente, não deve estar satisfeito consigo mesmo, mas sempre e constantemente esforçar-se pela perfeição. E para querer tudo isso, ele deve estar convencido da sua indignidade, da sua inadequação, mas isso é apenas o resultado de um auto-exame interior. O homem é na sua maioria honesto consigo mesmo, assim que se submete a um exame. E este pensamento interior, não influenciado, só traz um julgamento claro sobre si mesmo, e isto é seguido de trabalho sobre si mesmo, pois nenhum ser humano está sem falhas. Quanto mais uma pessoa se retira para conversar consigo mesma, com seus vícios e desejos, mais cedo ela declara guerra a eles, porque a voz interior o adverte e admoesta, se ao menos tiver a vontade de deixar soar essa voz interior dentro dela. Então chamará a sua atenção para cada falha, incitá-lo-á a um trabalho consciente da alma, incitá-lo-á repetidamente a uma introspecção, e tornar-se-á humilde porque reconhece a si mesmo e as suas fraquezas e desiste de toda a arrogância. E através desse auto-exame ele amadurecerá interiormente, aprenderá a compreender as fraquezas dos seus semelhantes, porque as encontra em si mesmo, e pedirá forças para a sua transformação, que ele reconhece muito bem como necessária e, portanto, também enfrenta seriamente. As contemplações interiores têm um valor enobrecedor muito grande, porque o ser humano aprende agora a reconhecer-se a si mesmo e trabalha conscientemente sobre si mesmo._>Amém