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La volonté de l'être détermine indirectement sa forme - l'activité

Le processus de changement sur la Terre demande une activité ininterrompue et il est donc une condition de la vie. Tant que l'être se trouve dans cette condition, il avance dans son développement. Le parcours à travers la vie terrestre a pour but le détachement de la forme. L'instinct de la substance animique, c'est-à-dire sa volonté, détermine aussi sa forme, parce que bien que la volonté soit liée pour ce temps, la forme qui l'enveloppe correspond toujours au type de sa volonté, une forme solide, insoluble témoignera d’une volonté dure, sans élasticité – une forme extérieure facilement destructible et aisément surmontable sera la conséquence d'une volonté déjà plus souple et prête à servir. Et l'activité du spirituel qui se cache dans la forme est aussi conforme à cela. S'il veut servir, alors il pourra être actif continuellement et pourra vaincre vite et facilement la forme qui l'enveloppe. Mais l'état d'inactivité est atroce et comparable à une captivité. Le spirituel est totalement libre et fort dans l'état primordial et maintenant il est privé de la liberté et même de la Force, il est enchaîné et cela au travers de sa résistance, au travers de sa volonté. Tant qu'il ne renonce pas à sa résistance contre Dieu et ne tourne pas vers Lui sa volonté, il ne peut pas être libéré de la captivité et il ne peut pas développer sa Force et être actif. Il doit se plier à la Volonté de Dieu, lui-même avait autrefois une volonté libre et le droit à l'auto-détermination. Mais cet état est seulement un moyen pour reconduire le spirituel de nouveau à son état primordial, pour qu'il puisse de nouveau employer sa Force et sa volonté mais d’une manière qui corresponde à la Volonté divine et procure à l'être le même l'état du plus haut bonheur, alors qu’auparavant l'être à travers l'éloignement de Dieu n'a plus perçu Son Rayonnement d'Amour et portait en lui seulement la haine contre tout le Bon et donc il était malheureux. Parce que la satisfaction de ses instincts a fait jaillir seulement une haine renforcée et un désamour augmenté. Dans l'état lié la substance animique est maintenant inoffensive et elle ne peut plus employer sa force d’une manière négative, car celle-ci lui est soustraite tant qu’elle ne se décide pas toute seule à l'employer pour une activité servante. Et maintenant la remontée de ce spirituel mort et donc lié commence. Il est toujours admis à l'activité dès qu'il change seulement sa volonté et donc la Création mobile est habitée seulement tant que le spirituel qui a renoncé à sa résistance persiste et maintenant tend vers le Haut. Tandis que le spirituel immobile dans la Création, la matière apparemment morte, ne montre en elle encore aucune activité pour se rendre heureuse, bien que celle-ci s'acquitte déjà d’un but servant. De cela il est reconnaissable que le spirituel cherche à échapper à la forme, et est maintenant prêt à servir. Toute la disponibilité du spirituel pour servir lui procure une forme moins accablante que maintenant il doit dépasser tout seul. S'il faiblit dans sa volonté de servir, alors il lui est vite enlevé toute possibilité de servir. Cela est l'explication du fait que les objets dont l'homme a besoin sont employés toujours et continuellement, tandis que d’autres restent souvent sans utilité pendant de longues périodes. Le spirituel qui s’y trouve est déterminant au travers de sa volonté plus ou moins rebelle et il a maintenant une demeure plus longue ou plus brève en fonction de cette forme. Et alors la volonté de l'être est toujours encore déterminante, bien qu’elle soit liée, parce que la volonté de servir doit procéder du spirituel même, autrement il ne peut pas se développer vers le Haut.

Amen

Der Wille des Wesens bestimmt indirekt seine Form.... Tätigkeit....

Der Wandlungsprozeß auf Erden bedingt ununterbrochene Tätigkeit und ist darum ein Zustand des Lebens. Solange sich das Wesen in diesem Zustand befindet, schreitet es vorwärts in seiner Entwicklung. Der Gang durch das Erdenleben bezweckt eine Loslösung aus der Form. Die Triebhaftigkeit des Wesenhaften, d.h. sein Wille, bestimmt auch die Form, denn wenngleich der Wille gebunden ist für diese Zeit, so ist doch die es umhüllende Form stets der Art seines Willens entsprechend.... feste, unlösliche Form bedingt durch harten, unbeugsamen.... leicht zerstörbare und leicht zu überwindende Außenform die Folge eines schon weicheren, dienstbereiten Willens. Und dementsprechend ist nun auch die Tätigkeit des Geistigen, das in der Form sich birgt. Will es dienen, dann wird es unentwegt tätig sein dürfen und die es umhüllende Form schnell und leicht überwinden können. Der Zustand der Untätigkeit aber ist einer qualvollen Gefangenschaft gleich. Das Geistige ist im Urzustand völlig frei und kraftvoll und nun der Freiheit wie auch der Kraft beraubt, es ist gekettet, und dies durch eigenen Widerstand, durch eigenen Willen. Bevor es nicht den Widerstand gegen Gott aufgibt und seinen Willen Ihm zuwendet, kann es nicht aus der Gefangenschaft befreit werden und also auch nicht seine Kraft entfalten und tätig sein. Es muß sich dem Willen Gottes beugen.... selbst einstmals ein Wesen mit freiem Willen und Selbstbestimmungsrecht.... Und doch ist dieser qualvolle Zustand nur ein Mittel, um das Geistige seinem Urzustand wieder zuzuführen, damit es seine Kraft und seinen Willen wieder gebrauchen kann, doch in einer Weise, die dem göttlichen Willen entspricht und doch dem Wesen selbst den Zustand höchster Beglückung einträgt, während zuvor das Wesen durch die Entfernung von Gott Seine Liebesausstrahlung nicht mehr empfand und nur Lieblosigkeit und Haß gegen alles Gute in sich trug und also glücklos war. Denn die Erfüllung seiner Triebe löste nur verstärkten Haß und vermehrte Lieblosigkeit aus. Im gebundenen Zustand nun ist das Wesenhafte unschädlich und kann seine Kraft nicht mehr nützen in negativer Weise, sondern es wird ihm diese so lange entzogen, bis es sich von selbst entschließt, sie zu dienender Tätigkeit zu gebrauchen. Und nun beginnt der Aufstieg dieses gefallenen und daher gebundenen Geistigen. Es wird immer zur Tätigkeit zugelassen, sowie es nur seinen Willen wandelt, und daher ist die bewegliche Schöpfung nur von dem Geistigen bewohnt, das seinen härtesten Widerstand aufgegeben hat und nun zur Höhe strebt. Während das Unbewegliche in der Schöpfung, die tot erscheinende Materie, noch keine beglückende Tätigkeit des Geistigen in ihr verrät, wenngleich auch sie schon einen dienenden Zweck erfüllt.... woraus aber ersichtlich ist, daß das Geistige der Form zu entfliehen sucht, d.h. nun bereit ist zu dienen. Jegliche Bereitwilligkeit des Geistigen zu dienen trägt ihm eine weniger drückende Verformung ein, die es nun selbst überwinden muß. Läßt es in seiner Dienstwilligkeit nach, dann ist ihm auch sofort die Möglichkeit zum Dienen genommen. Es ist dies auch die Erklärung dafür, daß Gegenstände, die der Mensch benötigt, stets und ständig gebraucht werden, während die gleichen Gegenstände oft ungenützt bleiben durch lange Zeiten hindurch.... Das in ihnen befindliche Geistige ist durch seinen mehr oder weniger widersetzlichen Willen bestimmend und hat nun auch einen längeren oder kürzeren Aufenthalt in eben dieser Form. Und so ist auch dann noch der Wille des Wesens entscheidend, wenngleich er gebunden ist, denn die Willigkeit zum Dienen muß von dem Geistigen selbst ausgehen, ansonsten es nicht sich zur Höhe entwickeln kann....

Amen