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Le refus de l'Amour de Dieu - la conséquence : un total raidissement

Dieu Est l'Amour et Est rempli de Compassion envers toute la substance animique qui porte encore en elle l’étincelle de l'amour, parce que cette étincelle d'amour est Sa Part depuis l'Éternité et Dieu ne laisse rien aller à sa perte de ce qui provient de Lui. Donc Son Assistance est tournée éternellement vers ce spirituel qu'Il cherche à mener dans le Courant de Son Amour, pour que l’étincelle d'amour soit augmentée et désire revenir à son Origine. L'augmentation de cette étincelle d'amour est cependant un acte de la manifestation de la volonté du spirituel, sa volonté doit être active pour recevoir le Rayonnement de Dieu et le laisser agir sur lui. Mais si cette volonté échoue, alors la substance animique refuse l'Amour de Dieu ; il n'utilise pas ce qui lui est offert par l'Amour. Le spirituel repousse l'Amour de Dieu et avec cela Dieu Lui-Même et alors l’Amour divin cesse d'agir, il se retire de l'être et cela signifie un total raidissement de ce qui était encore capable de vivre sous l'influence de l'Amour divin, c'est-à-dire qui pouvait être actif. Ce raidissement du spirituel surgit donc au travers de la volonté du spirituel qui est dépourvue de tout amour et qui de ce fait n'a plus aucun contact avec Dieu. Et malgré cela Dieu ne le laisse pas tomber entièrement, c'est-à-dire qu’après un temps infiniment long Il lui donne de nouveau la possibilité de se rendre digne de l'Amour de Dieu et de rétablir le contact avec Lui. Parce que Son Amour dure dans l’éternité et même le temps de la totale obscurité et de la damnation dans la très solide matière est un Acte d'Amour de Dieu, parce qu'avec cela doit être réveillé dans la substance animique le désir pour la Lumière et pour la liberté, ce qui est la première condition pour les obtenir. Lumière et liberté cependant sont un état de Béatitude qui doit être désiré, auquel cette substance animique doit aspirer pour être un jour très plein de bonheur. Un être forcé ne pourrait jamais atteindre ce degré de Béatitude, parce que pour la plus sublime Béatitude la liberté de la volonté est nécessaire. Dieu dans Son Amour cependant veut tourner à la substance animique cette Béatitude et lorsque l'être lui-même s'oppose à cette Béatitude par manque de connaissance, sa volonté peut être changée seulement au travers d’une captivité qui dure des millénaires, qui a pour motivation seulement l'Amour de Dieu. Parce que Lui-Même ne peut pas se tourner autrement que plein d'Amour vers ce qui provient de Lui, parce que si Son Amour cessait, même ce qui est créé cesserait d'être. Par conséquent l'Amour de Dieu ne peut jamais renier Ses créatures, tant que cette substance animique peut encore s'incorporer dans la Création, même si c’est dans la pierre dure. Parce que Son Amour cherche toujours à promouvoir le chemin vers le Haut du spirituel et sait vraiment quand et comment cela est possible et quand les possibilités sont rendues inutiles dans le stade d’homme. Et alors Son infini Amour Le conduit de nouveau à la destruction de ce qui est devenu sans but à travers la volonté de l'homme, parce qu'alors l'être doit de nouveau subir la captivité dure, pour pouvoir arriver un jour à la Béatitude dans une très pleine liberté.

Amen

Traducteurs
Traduit par: Jean-Marc Grillet

Abweisen der Liebe Gottes.... Völliges Erstarren Folge....

Gott ist die Liebe, und Er wird voller Erbarmen sein gegen alles Wesenhafte, was noch einen Funken Liebe in sich trägt, weil dieser Liebesfunke Sein Anteil ist von Ewigkeit und Gott nichts verlorengehen läßt, was aus Ihm ist. Und ewig gilt daher Seine Fürsorge diesem Geistigen, das Er in den Stromkreis Seiner Liebe zu leiten sucht, auf daß der Liebesfunke vermehrt werde und von selbst nach Ihm, nach seinem Ausgangsort, verlange. Die Vermehrung dieses göttlichen Liebesfunkens ist jedoch ein Akt der Willensäußerung des Geistigen, d.h., dessen Wille muß tätig werden, um die Liebesausstrahlung Gottes in Empfang zu nehmen und an sich wirksam werden zu lassen. Versagt aber dieser Wille, dann lehnt das Wesenhafte die Liebe Gottes ab; es nützet nicht, was ihm in Liebe geboten wird. Es weiset das Geistige die Liebe Gottes ab und somit Gott Selbst, und dann hört die göttliche Liebe auf zu wirken.... sie zieht sich von dem Wesen zurück, und das bedeutet völlige Erstarrung dessen, was unter Einwirkung göttlicher Liebe noch lebefähig war, d.h. tätig sein konnte. Dieses Erstarren des Geistigen tritt also durch den Willen des Geistigen selbst ein, das jeder Liebe bar ist und somit keine Verbindung mehr hat mit Gott. Und dennoch läßt Gott es nicht gänzlich fallen, d.h., Er gibt ihm nach endlos langer Zeit von neuem die Möglichkeit, sich der Liebe Gottes würdig zu machen und den Anschluß an Gott wiederherzustellen. Denn Seine Liebe währet ewig, und selbst die Zeit völliger Dunkelheit und Verbannung in festester Materie ist ein Liebesakt Gottes, weil dadurch das Verlangen nach Licht und Freiheit in dem Wesenhaften geweckt werden soll, was erste Bedingung ist, um es je zu erreichen. Licht und Freiheit aber ist der Glückszustand, der begehrt, d.h. erstrebt werden muß, um dereinst die vollste Beglückung dieses Wesenhaften zu sein. Ein gezwungenes Wesen würde niemals den Grad der Seligkeit erlangen können, denn die völlige Willensfreiheit ist Voraussetzung zur höchsten Seligkeit. Gott in Seiner Liebe aber will dem Wesenhaften diese Seligkeit zuwenden, und wenn das Wesen selbst in mangelnder Erkenntnis sich gegen die Zuwendung dieser Seligkeit wehrt, so ist sein Wille nur zu wandeln durch die Jahrtausende währende Gefangenschaft, die wieder nur die Liebe Gottes zur Begründung hat. Denn Gott kann nicht anders als voller Liebe dem zugewandt sein, was aus Ihm ist, denn so Seine Liebe aufhörte, würde auch das Geschaffene aufhören zu sein. Folglich kann niemals die Liebe Gottes zu Seinen Geschöpfen abgestritten werden, solange dieses Wesenhafte sich noch verkörpern kann in der Schöpfung, wenn auch vorerst im härtesten Gestein. Denn Seine Liebe sucht immer den Aufwärtsgang des Geistigen zu fördern, und Er weiß wahrlich, wann und wie dieser möglich ist und wann die Möglichkeiten ungenützt bleiben im Stadium als Mensch. Und dann bestimmt Ihn wieder Seine unendliche Liebe zur Vernichtung dessen, was zwecklos geworden ist durch den Willen der Menschen.... Denn es muß das Wesen dann erneut die härteste Gefangenschaft erleiden, um dereinst doch zur Seligkeit in vollster Freiheit gelangen zu können....

Amen

Traducteurs
This is an original publication by Bertha Dudde