• Retour

La formation de la substance animique originelle - la volonté inversée

Rappelez-vous que vous êtes des créatures qui se sont rebellées contre Dieu, que la volonté du pouvoir ennemi de Dieu vous a appelé à la vie et que donc vous êtes des fils du péché. Dieu n'a pas retenu Sa Force à cet esprit qui une fois a été procédé parfait de la Force de Dieu, et donc celui-ci a profité de la Force de Dieu et a fait se lever d’innombrables êtres de sa volonté en utilisant la Force divine et cela a été votre commencement. Vous êtes des produits d'une volonté inversée et malgré cela d'Origine divine, vu que seulement la Force de Dieu vous a fait devenir ce que voulait l'adversaire de Dieu. Et donc vous êtes encore en son pouvoir tant que votre volonté aspire encore à la même chose - à la séparation de Dieu - parce que cela était la pensée de base, le motif de la chute de Dieu, d'être libéré de Son Pouvoir, d’être libre et pouvoir dominer sur la substance animique originelle. Et donc l'être le plus lumineux créé par Dieu tomba dans l'abîme le plus profond, il se rebella contre Dieu et chercha à faire se rebeller toute la substance animique originelle contre Dieu, ce qui avait été appelé à la vie par sa volonté. Et ceux qui avaient été créés par lui se pliaient à sa volonté, même s’ils pouvaient décider librement quel Seigneur ils voulaient reconnaître. La substance animique originelle était dans son pouvoir, parce que celle-ci lui a donné sa volonté, et maintenant cette volonté a été abusée par l'adversaire de Dieu, parce que celui-ci l'avait liée, et ainsi il a rendu non-libre la créature originairement libre. Mais tout ce qui est procédé de la Force de Dieu a une tendance pour la liberté, et pour rendre à la substance animique originelle sa liberté, Dieu a dédouané la substance animique originelle du pouvoir de son géniteur, il l'a posé librement dans le monde spirituel et il lui a donné le droit à l'autodétermination. Mais la substance animique originelle a aussi abusée de sa force et est devenue pécheresse, parce qu'elle s'est décidée pour l'adversaire. Mais la Force divine est la Substance d’Ur de la substance animique originelle, et la Force divine doit irrévocablement refluer vers Dieu. Et donc Dieu lutte pour ces êtres tombés de Lui, pour qu'ils retrouvent la voie vers Lui et qu’ils Lui offrent leur volonté. L'esprit humain ne saisit pas que rien de ce qui est issu de Dieu ne puisse être perdu ; il ne saisit pas, quelle immense entreprise c’est que de reconduire de nouveau près de Dieu ce qui s'est éloigné de Lui. L'esprit humain ne peut imaginer que le pouvoir de l'adversaire de Dieu était si grand qu’il ait pu faire se lever des êtres, et que la Force divine n'ait rien fait pour changer cette volonté, de sorte qu’ils auraient dû reconnaître Dieu comme leur Seigneur au-dessus d’eux et leur permettre de s'approcher de Dieu et de s'acquitter de Sa Volonté. L'esprit humain ne saisit pas qu'il s’est passé des temps inimaginables avant que se soit déroulé la transformation de la pensée de ces créatures pour qu'ils reconnaissent Dieu. Et donc Dieu donne connaissance aux hommes par des canaux spirituels de la Force qui était active lors de la création de la substance animique originelle qui vit maintenant dans l'incorporation sur la Terre. (06.10.1941) Cette substance animique originelle a agi contre Dieu tant que sa volonté était libre, et elle ne reviendrait jamais à Dieu si elle était laissée dans cette libre volonté ; parce que vu qu’elle a été engendrée par une volonté inversée, celle-ci se retrouvait dans le créé et par conséquent elle devait tendre contre Dieu, parce qu'elle ne reconnaissait pas la force vers laquelle elle devait tendre. Et ainsi la substance animique originelle était des serfs de leur géniteur, elle était quelque chose d'imparfait, de non-libre et donc elle ne reconnaissait pas Dieu, chose qui ne pouvait pas correspondre à Sa Volonté et à Son Être. Dieu en tant que l’Être le plus parfait ne pouvait pas tolérer près de Lui quelque chose qui ne corresponde pas à cet état de Perfection. Mais l'être n'avait pas encore commis sa faute, parce qu'il ne reconnaissait pas encore la Lumière, vu qu’il avait eu son origine dans l'obscurité. L'Amour de Dieu a assisté ces êtres et leur a donné connaissance de la Lumière. Il leur a donné la liberté de la volonté, tandis qu'il a enlevé à Son adversaire le pouvoir sur la substance animique originelle et donc Il a libéré ces êtres de son pouvoir. Le créé devenu imparfait ne pouvait cependant pas être changé dans la perfection à travers la Volonté divine, mais il devait le décider lui-même, il devait aspirer par sa propre poussée à la Proximité de Dieu et à s'éloigner de l'adversaire. À travers la liberté de sa volonté il était mis dans la condition de se décider, vu que maintenant il avait connaissance des deux Pouvoirs. Mais sa volonté inversée était plus grande et la substance animique originelle s'est tournée de nouveau vers son géniteur et s’est perdue dans l'obscurité. Et Dieu a eu de la Compassion pour elle, parce que l'état de la substance animique originelle sans Lumière était atroce. Son Amour voulait savoir les êtres dans un état heureux. Et ainsi Il a enlevé aux êtres leur volonté et Il leur a faits parcourir une voie infiniment longue dans l'état sans volonté, qui devait les mener à la perfection. Et à cet effet Dieu a fait se lever la Création, Il a formé des choses qui étaient destinées à l'accueil de cette substance animique originelle sans volonté. Donc Dieu créa le Ciel et la Terre, un monde spirituel et un terrestre, destinés à offrir un lieu de séjour à l'imparfait, tant qu’il n'était pas devenu parfait. Maintenant l'essentiel est forcé de déposer son arrogance et de s'adapter pour se plier à la Volonté divine. Il doit donc supporter un état qui signifie une chaîne pour la substance animique originelle avant qu’elle se retrouve dans la liberté. Elle est privée de sa liberté, parce qu'elle en avait abusé. Mais le parcours au travers des Œuvres de la Création la porte de nouveau plus près de la liberté qu'autrefois, jusqu'à ce qu’à la fin au stade d’homme elle reçoive de nouveau la liberté de la volonté, pour soutenir l'épreuve si maintenant elle emploie sa libre volonté de la manière juste. Le danger est certes très grand que l'être ne réussisse pas l'épreuve, mais celle-ci doit être imposée, parce que seulement dans la liberté de la volonté le retour à Dieu est pleinement valable, et pour l'être il signifiera le rapprochement de Dieu. La Force de Dieu, qui autrefois était employée par l'adversaire de Dieu pour créer des entités, est maintenant de nouveau refluée vers son Origine, la volonté contraire à Dieu est en même temps changée dans une Volonté semblable à celle de Dieu, donc l'être est devenu parfait dès qu’il se trouve dans la même Volonté que Dieu. L'être qui, à sa création, ne savait rien de Dieu, qui reconnaissait seulement l'adversaire de Dieu comme son maitre s’est maintenant libéré de ce pouvoir et a retrouvé le retour vers la Maison, vers son Père de la Force duquel il est procédé.

Amen

Erschaffung des Wesenhaften.... Verkehrter Wille....

Dies bedenket, daß ihr die Geschöpfe dessen seid, der Gott widerstand, daß der Wille der Gott-feindlichen Macht euch in das Leben rief und daß ihr daher Kinder der Sünde seid.... Gott enthielt diesem Geist, der einst vollkommen aus der Kraft Gottes hervorging, Seine Kraft nicht vor, und also nahm jener die Kraft aus Gott in Anspruch und ließ unzählige Wesen aus seinem Willen unter Nützung göttlicher Kraft hervorgehen, und dies war euer Anfang.... Ihr seid die Produkte eines verkehrten Willens und doch göttlichen Ursprungs, da die Kraft aus Gott euch erst zu dem werden ließ, was der Gegner Gottes wollte. Und darum seid ihr so lange noch in dessen Gewalt, wie euer Wille noch das gleiche anstrebt.... Trennung von Gott.... denn dies war der Grundgedanke, der Beweggrund des Abfalls von Gott.... frei zu sein von Seiner Gewalt.... frei zu sein und herrschen zu können über das Wesenhafte. Und also fiel das lichtvollste von Gott geschaffene Wesen in die tiefste Tiefe.... es erhob sich gegen Gott und suchte alles Wesenhafte, das durch seinen Willen hervorgerufen war, gleichfalls aufzulehnen gegen Gott.... Und dieses von ihm Geschaffene beugte sich seinem Willen, obgleich es sich frei entscheiden konnte, welchen Herrn es anerkennen wollte. Das Wesenhafte war in seiner Gewalt, weil es ihm seinen Willen hingab, und nun wurde dieser Wille mißbraucht vom Gegner Gottes, denn dieser band ihn, und er machte das ursprünglich freie Geschöpf unfrei.... Alles aus der Kraft Gottes Hervorgegangene aber hat den Drang nach der Freiheit, und um dem Wesenhaften seine Freiheit wiederzugeben, entwand Gott das Wesenhafte der Macht seines Erzeugers.... Er stellte es frei in die geistige Welt und gab ihm das Selbstbestimmungsrecht.... Das Wesenhafte aber mißbrauchte gleichfalls seine Freiheit und wurde gleichfalls sündig, weil es sich für den Widersacher entschied. Göttliche Kraft aber ist die Ursubstanz des Wesenhaften, und göttliche Kraft muß unwiderruflich zu Gott zurückströmen. Und also ringt Gott um diese von Ihm abgefallenen Wesen, auf daß sie den Weg zu Ihm finden und ihren Willen Ihm nun antragen.... Menschlicher Verstand fasset es nicht, daß nichts verlorengehen kann, was aus Gott ist; er fasset es nicht, welch ungeheures Unterfangen es ist, das von Gott Entfernte wieder in Gottnähe zurückzuleiten.... Menschlicher Verstand will es auch nicht gelten lassen, daß die Macht des Gegners von Gott so groß war, Wesen entstehen zu lassen, und daß die göttliche Kraft nichts tat, dessen Willen zu wandeln, so daß er Gott als Herrn über sich anerkennen mußte und er auch seine Produkte bestimmte, sich Gott zu nähern und Seinen Willen zu erfüllen.... Menschlicher Verstand fasset es nicht, daß undenkliche Zeiten vergehen, ehe die Umgestaltung des Denkens dieser Geschöpfe vor sich gegangen ist und sie Gott erkennen.... Und darum gibt Gott auf geistigem Wege den Menschen Kenntnis, welche Kraft tätig war bei der Erschaffung des Wesenhaften, das jetzt die Verkörperung auf Erden durchlebt.... (6.10.1941) Dieses Wesenhafte hat Gott entgegen gestrebt, solange sein Wille frei war, und es würde ewiglich nicht zu Gott zurückkehren, so es in diesem freien Willen belassen worden wäre; denn da es in verkehrtem Willen gezeugt war, war auch der verkehrte Wille in dem Gezeugten, und dieser mußte folglich Gott entgegen streben. Denn die Kraft, der es sein Bestreben zu verdanken hatte, kannte es nicht. Und so war das Wesenhafte seinem Erzeuger hörig, es war etwas Unvollkommenes, Unfreies und dadurch Gott-Fremdes, was nicht Seinem Willen und Wesen entsprechen konnte. Gott als das vollkommenste Wesen konnte nichts in Seiner Nähe dulden, das diesem Vollkommenheitszustand nicht entsprach. Eigene Schuld traf jedoch das Wesen noch nicht, denn es erkannte noch nicht das Licht, da es seinen Ausgang hatte in der Finsternis. Gottes Liebe stand diesen Wesen bei und gab ihnen Kenntnis vom Licht.... Er gab ihnen Freiheit des Willens, indem Er Seinem Gegner die Macht über das Wesenhafte nahm und also die Wesen seiner Macht entwand. Das unvollkommen Geschaffene (Gewordene) konnte aber nicht durch den göttlichen Willen zur Vollkommenheit gewandelt werden, sondern es mußte sich selbst entscheiden, es mußte aus eigenem Antrieb die Nähe Gottes anstreben und vom Gegner sich entfernen. Durch die Freiheit seines Willens war es in die Lage gesetzt, sich zu entscheiden, da es nun um beide Mächte wußte. Doch sein verkehrter Wille überwog und es wandte sich das Wesenhafte wieder seinem Erzeuger zu und verlor sich an die Finsternis.... Und dies erbarmte Gott, denn der Zustand des Lichtlosen war qualvoll. Seine Liebe aber wollte die Wesen in einem beglückenden Zustand wissen. Und so nahm Er den Wesen ihren Willen und ließ sie in ihrem willenlosen Zustand einen endlos langen Weg gehen, der sie der Vollkommenheit zuführen sollte. Und zu diesem Zweck ließ Gott die Schöpfung entstehen.... Gott formte Dinge, die zur Aufnahme dieses willenlosen Wesenhaften bestimmt waren.... Also erschuf Gott Himmel und Erde.... eine geistige und eine irdische Welt, bestimmt dazu, dem Unvollkommenen Aufenthalt zugewähren, bis es vollkommen geworden ist....

Das Wesenhafte ist nun gezwungen, seine einstige Überheblichkeit abzulegen und sich zu (fügen) beugen unter den göttlichen Willen. Es muß also einen Zustand ertragen, der eine Fessel bedeutet für das Wesenhafte, das sich zuvor in Freiheit befand. Es ist seiner Freiheit beraubt, weil es diese mißbraucht hat.... Der Gang durch die Schöpfungswerke aber bringt es der einstigen Freiheit wieder näher, bis es zuletzt als Mensch seine Willensfreiheit wieder erhält, um nun die Probe abzulegen, ob es den freien Willen nun in der rechten Weise gebraucht. Die Gefahr ist zwar groß, daß das Wesen die Probe nicht besteht, jedoch es muß eine solche Probe gestellt werden, weil nur in Willensfreiheit die Rückkehr zu Gott vollwertig ist.... sie also für das Wesen die Annäherung an Gott bedeutet. Die Kraft aus Gott, die einstmals genützt wurde vom Gegner Gottes zum Erschaffen der Wesenheiten, ist nun wieder zurückgeströmt zu ihrem Ausgang, und es ist gleichzeitig der Gott-gegnerische Wille gewandelt zu Gott-gleichem Willen, das Wesen also vollkommen geworden, sowie es sich in gleichem Willen mit Gott befindet.... Das Wesen, das bei seiner Entstehung nichts wußte von Gott, erkannte nur den Gegner Gottes als seinen Herrn; nun aber hat es sich der Macht dessen entwunden und heimgefunden zu seinem Vater, aus Dessen Kraft es hervorgegangen ist....

Amen