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Prétention - connaissance de soi-même

Le pire ennemi de l'homme est qu'il n'abandonne pas sa prétention, parce qu'alors il est vraiment sans connaissance de lui-même. Il se voit dans une lumière fausse et par conséquent il ne fait que s’enorgueillir, au lieu de se retirer de lui même en toute humilité au moment où il faut rendre des comptes, de confesser ses erreurs et ses manques et de les combattre. Chaque tendance pour la perfection doit être précédée par une reconnaissance de soi-même, mais celui qui se voit dans le miroir de la justice et se croit intouchable ne tend pas vers le Haut, car il se croit déjà en haut ; il n'a aucun désir pour se développer vers le Haut, parce qu'il ne se rend pas compte de son état de maturité imparfaite. Et il acceptera seulement rarement une remarque le concernant, vu qu’il se rend compte seulement de sa valeur et donc il est immensément loin d’une vraie reconnaissance de l'état de son âme. Donc il sera difficilement possible de rendre claire la nécessité de tendre à la perfection à un homme convaincu de la valeur de sa personnalité, parce que cela il le trouvera adapté pour son prochain, mais jamais pour lui même. Il ne reconnaît pas vraiment sa plus grande erreur et il trouve difficilement la connaissance, il a une très grande auto-considération et cela l’empêche de se confier humblement en priant le Père dans le Ciel, et donc cette auto-considération est la plus grand ennemie de son âme, il ne se plie pas devant le Père, et moins encore il Le sert. Et ceci entrave son âme dans son développement vers le Haut, parce que l'homme ne peut atteindre rien auquel il ne tend pas consciemment, et il ne tendra à nouveau pas à quelque chose qu’il croit posséder. Seul celui qui se croit petit et faible demande de l'Aide, mais le grand et fort ne croit pas en avoir besoin. Et donc il sort les mains vides et en fin de compte il ne pourra effectuer aucune remontée, parce que toute Hauteur doit être désirée. Si maintenant l'auto-estime d'un homme est aussi fortement développée, il ne comprend alors pas bien l'éloignement de l'éternelle Divinité, et de son coté il ne fait rien pour diminuer cet éloignement. Au contraire, il laisse agir le monde sur lui pour que la distance de Dieu se fasse remarquer toujours davantage, parce qu'il croit être si dans le savoir qu’il refuse tout ce qui lui est offert pour le salut de son âme, toujours en partant du point de vue de son intouchabilité et de sa valeur. Il se considère lui-même comme exemplaire et il ne veut pas admettre que quelqu’un d’autre ait plus de valeur, il n'accepte pas d'enseignements et refuse toute demande de transformation de son être, parce que celui-ci lui semble supérieur à tout, mais c’est là le plus grand empêchement vers la connaissance de lui-même, parce que ne peut arriver en haut que seulement celui qui se croit dans l’abîme le plus profond, parce que celui-ci prie Dieu intimement pour Son Aide, et elle lui est concédée affectueusement par le Père, tandis que l'autre ne croit pas nécessaire de demander l'Aide au Père, et sans Aide il ne peut pas arriver en haut.

Amen

Auto-consciencialização.... Autoconhecimento....

Este é o pior inimigo do homem, essa presunção não o deixa, pois ele está então, por assim dizer, sem autoconhecimento. Ele se vê a si mesmo sob uma falsa luz e, portanto, nada mais faz do que aumentá-la, em vez de chamar-se a si mesmo a prestar contas com toda humildade, reconhecendo suas falhas e defeitos e combatendo-os. Todo esforço pela perfeição deve ser precedido de reconhecimento, mas aquele que se vê no espelho da retidão e da inviolabilidade não se esforça para cima, mas se imagina já acima; ele também não tem desejo de desenvolvimento superior, porque não está consciente do seu estado defeituoso de maturidade. E ele também raramente aceitará uma dica a este respeito, pois está consciente do seu valor e, portanto, imensamente distante do verdadeiro reconhecimento do seu estado de alma. E assim será muito difícil explicar a necessidade de lutar pela perfeição a uma pessoa que está convencida do valor da sua personalidade, pois ela sempre a achará apropriada nos seus semelhantes, mas nunca em si mesma..... Ele não reconhece a sua maior falha e, portanto, tem dificuldade em encontrar o caminho para a realização.... ele tem um certo sentido excessivo de si mesmo que o impede de humildemente se confiar ao Pai do céu, e assim esse sentido de si mesmo é o maior inimigo da sua alma.... ele não se curva perante o Pai.... e menos ainda serve.... E isso o impede do desenvolvimento superior de sua alma, pois o ser humano não pode alcançar nada elevado se não se esforçar conscientemente por isso.... e novamente não se esforçará por algo que acredita possuir. Só quem se acha pequeno e fraco é que pede ajuda.... Mas os grandes e fortes acreditam que ele não precisa disso. E assim ele vai embora de mãos vazias e, em última análise, não tem nenhuma ascensão a esperar, pois cada altura deve ser esforçada. Se o sentido do eu de uma pessoa é tão fortemente desenvolvido, então a distância da Deidade eterna não é completamente compreensível para ela e ela não faz nada para reduzir essa distância. Pelo contrário, ele permite que o mundo terreno o influencie, de modo que a distância de Deus se torne cada vez mais perceptível, pois acredita ser tão conhecedor que rejeita de modo superior tudo quanto lhe é oferecido para a salvação da sua alma, sempre a partir do ponto de vista da sua inviolabilidade e do seu valor. Ele se considera exemplar e não quer aceitar mais ninguém, não aceita nenhum ensinamento e continua a rejeitar se lhe for exigida uma transformação de sua natureza, pois isso lhe parece estar acima de tudo e, no entanto, é o maior obstáculo no caminho do verdadeiro conhecimento, pois somente aquele que acredita estar no mais profundo pode atingir a altura..... pois este último apela sinceramente a Deus pela Sua ajuda, que lhe é concedida amorosamente pelo Pai, ao passo que este último não acredita que tenha tanta necessidade da ajuda do Pai e, portanto, também não pode ascender sem qualquer ajuda....

Amém