Debéis imaginaros el proceso de desarrollo de cualquier obra de creación para llegar a la convicción de que el ser humano también tuvo que pasar por un período interminable de desarrollo antes de llegar al estado en que pudiera pensar, hablar y actuar en el libre albedrío. En cierto sentido, era necesario primero formar una forma externa que fuera adecuada para cualquier actividad; además, esta forma externa tenía que ser capaz de una actividad orgánica que sirviera para el mantenimiento del cuerpo. Sin embargo, esta forma externa tuvo que desarrollarse primero de la manera más primitiva y entonces refinarse durante un largo período de tiempo, por lo que tomó mucho tiempo desarrollar esta forma externa de tal manera que pudiera recibir inteligencia y libre albedrío y ahora pudiera realizar cualquier actividad de forma racional.
De esto resulta que no hubo una creación repentina del ser humano por parte de Dios, aunque esto era ciertamente fácil para Él, pero no correspondía a Su sabiduría y amor, sino que precedió un desarrollo lentamente ascendente, cuyo producto es el ser humano capaz de pensar, de libre albedrío y de realizar acciones, que ahora también podía ser considerado responsable de sus pensamientos, deseos y acciones. Así que antes del ser humano plenamente desarrollado ya había seres vivos similares en la Tierra en diferentes etapas de desarrollo, pero en términos de tiempo no había gran diferencia, de modo que al mismo tiempo la Tierra no estaba habitada por el ser viviente que pudiera reclamar en nombre de “ser humano”, que estaba, por lo tanto, en posesión del libre albedrío y un intelecto bien desarrollado y, por lo tanto, capaz de adquirir un cierto grado de cognición.
Y este ser se reprodujo según la voluntad divina y según el orden divino, pues toda obra de creación, incluido el ser humano, está sujeta a la ley natural divina y está guiada y determinada a actuar conforme a la naturaleza, de la que también depende su existencia. También puede violar esta ley de la naturaleza, pero esto pondría en peligro su vida física como ser humano en la Tierra, así como la vida de su alma, para cuyo desarrollo ulterior se le fue dada la forma exterior.
(08.05.1948) Por el bien del alto objetivo, Dios tuvo que dar capacidades que le permitieran lograrlo si su libre albedrío se dirigía seriamente hacia ello. El ser humano debe adquirir capacidades por sí mismo, debe desarrollar sus talentos y esforzarse por lograr la más alta madurez del alma a través de esto. Por tanto, también debe seguir desarrollándose como ser humano, pero no en cuanto a su forma externa, sino que su pensar, querer y actuar deben basarse en su desarrollo interior, para que al final de su carrera terrena entre en el reino espiritual como un ser que se asemeja al ser primordial tal como emanó de Dios....
El acto de la creación es por tanto un proceso que se extendió durante un largo período de tiempo, pero que fue presentado a los humanos de una manera comprensible para ellos, porque el estado de imperfección de la criatura resulta en la ignorancia, en la incapacidad de reconocer los motivos más profundos de la creación, su sentido y finalidad, y el objetivo final de las criaturas puestas en la Tierra por Dios, por lo que el conocimiento debía ser presentado a estas últimas en una forma que diera un bosquejo aproximado del gobierno y de la obra de Dios, para hacer comprensible a los humanos en términos pictóricos la creación de la Tierra y de todos los seres vivos.
Pero tan pronto como el ser humano, a través del libre albedrío, logra la transformación al amor, tanto pronto como desarrolla la capacidad de recibir enseñanzas espirituales, tan pronto como está conectado mentalmente con el reino espiritual, también sabrá acerca de la verdad pura, acerca del lento desarrollo ascendente de toda la creación y, por tanto, también del ser humano, quien como corona de la creación es el único ser vivo que puede transformar la ignorancia en un alto grado de conocimiento, a quien, por tanto, también se le ha dado la capacidad de reconocer a Dios y Su obra, que revela el amor, la sabiduría y la omnipotencia.
Una vez que el ser humano haya adquirido este conocimiento, también será capaz de explicar comparación figurativa que una vez se les dio a los antiguos, quienes, si eran piadosos y temerosos de Dios, entendían su verdadero significado. Para los humanos sin fe, en cambio, cualquier representación de la creación parece falsa e inaceptable y la rechazan sin reconocer la verdad ni poder contrarrestarla con un conocimiento mejor. Pero incluso si se les presentara la verdad clara y comprensible, la rechazarían porque su mente no la captan, ya que sus corazones están sin amor....
amén
TraductorDeve visualizar o desenvolvimento de cada obra de criação, a fim de ganhar a convicção de que o ser humano também teve de cobrir um período de desenvolvimento infinitamente longo antes de atingir a fase em que pudesse pensar, falar e agir em livre arbítrio. Em certa medida, tinha de ser formada uma forma exterior adequada a qualquer tipo de actividade; além disso, tinha de ser possível uma actividade orgânica para esta forma exterior que servisse para a preservação do corpo. Mas esta forma exterior teve primeiro de surgir da forma mais primitiva e no decorrer de muito tempo teve de se refinar, ou seja, levou muito tempo para que esta forma exterior se desenvolvesse de tal forma que o intelecto e o livre arbítrio lhe foram acrescentados e agora podia realizar qualquer actividade racionalmente. Daqui decorre que não houve criação súbita do ser humano por Deus, embora isto fosse certamente facilmente possível para Ele, mas não correspondia à Sua sabedoria e amor, mas que precedeu um desenvolvimento ascendente lento, cujo produto é o ser humano que é capaz de pensar, querer livremente e realizar actos, que agora também poderia ser responsabilizado pelo seu pensamento, querer e fazer. Portanto, antes do ser humano plenamente desenvolvido já existiam seres vivos semelhantes aos humanos na Terra em diferentes níveis de desenvolvimento, mas temporariamente não havia grande diferença, de modo que ao mesmo tempo toda a Terra era (não) animada. (não animado).... (riscado e alterado entre parênteses na caligrafia) pelo ser vivo que podia reivindicar o nome homem, que estava portanto na posse do livre arbítrio e de um intelecto bem desenvolvido e assim capaz de adquirir um certo grau de conhecimento.
E este ser multiplicado segundo a vontade divina e a ordem divina, pois cada obra de criação, incluindo o ser humano, está sujeito à lei natural divina, e é orientado e determinado a agir de acordo com a natureza, da qual depende também a sua existência. Ele também pode certamente violar esta lei natural, mas isto também põe em perigo a sua vida física como ser humano na terra, bem como a sua vida de alma, para cujo desenvolvimento posterior a forma externa lhe foi dada (a alma). (8.5.1948) Por causa do objectivo elevado, o homem também teve de receber capacidades de Deus que o podem deixar alcançar este objectivo se o livre arbítrio for seriamente dirigido para ele. O próprio ser humano deve adquirir capacidades, deve desenvolver os seus talentos e esforçar-se por atingir a maior maturidade de alma. Assim, mesmo como ser humano, ele deve continuar a desenvolver-se, e já não de acordo com a sua forma exterior, mas o seu pensamento, vontade e acção devem ser dirigidos para a sua forma interior, para que no final da sua carreira terrena um ser entre no reino espiritual que se assemelha ao ser originalmente criado, tal como veio da fonte de Deus -COPY10. O acto de criação é, portanto, um processo que se prolongou por um longo período de tempo mas que foi apresentado às pessoas como era compreensível para elas, pois o estado de imperfeição da criatura resulta em ignorância, na incapacidade de compreender os motivos mais profundos da criação, o seu significado e propósito e o seu objectivo final, e o objectivo final das criaturas colocadas na terra por Deus, razão pela qual o conhecimento teve de ser oferecido a estes últimos de uma forma que desse um esboço rudimentar da regra e actividade de Deus, a fim de tornar a criação da terra e todas as criaturas vivas compreensíveis para os homens de uma forma pictórica. Mas assim que o ser humano alcançar a transformação em amor no livre arbítrio, assim que desenvolver dentro de si a capacidade de receber instruções espirituais, assim que estiver mentalmente em contacto com o reino espiritual, também conhecerá a verdade pura, o lento desenvolvimento ascendente de toda a criação e, portanto, também do ser humano, que, como coroa da criação, é o único ser vivo que pode transformar a ignorância num elevado grau de conhecimento, a quem, portanto, também foi dada a capacidade de reconhecer Deus e a Sua obra, que revela amor, sabedoria e omnipotência. Uma vez que uma pessoa tenha adquirido este conhecimento, será também capaz de explicar a comparação figurativa que em tempos foi dada aos antigos que, se eram piedosos e tementes a Deus, compreenderam o seu verdadeiro significado. As pessoas infiéis, por outro lado, consideram toda a representação da criação como falsa ou inaceitável, e rejeitam-na sem conhecer a verdade ou poder opor-se-lhe com melhor conhecimento. Mas mesmo que a verdade lhes pudesse ser oferecida de forma clara e compreensível, rejeitá-la-iam porque o seu intelecto não a pode compreender, uma vez que os seus corações estão sem amor...._>Ámen
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