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Destrucción prematura de la forma....

La desaparición de una forma no significa su fin, sino sólo un cambio en lo visible, es decir, un nuevo caparazón de lo invisible y que requiere una forma externa visible. Y este cambio es siempre un progreso, es signo de una tarea resuelta, del cumplimiento de una actividad asignada a lo visible, que lo espiritual ha realizado en ello. Y es por eso que lo espiritual acogerá con agrado la desaparición de la forma externa, abandonará voluntariamente toda forma externa antigua, porque cada nuevo caparazón es una etapa de desarrollo superior, un paso hacia la perfección, que le trae la libertad, la liberación de la materia, que para lo espiritual significa una coerción.

Pero el periodo de tiempo de cada estancia en cualquier forma está determinado por Dios, y sólo el mantenimiento de este periodo de tiempo trae a lo espiritual la madurez que necesita para vivificar la siguiente forma externa. Pero si se interrumpe este tiempo de desarrollo, que sólo puede ocurrir por la voluntad del ser humano, entonces lo espiritual se ve perturbado en su desarrollo, se le impide ilegalmente madurar, y aunque voluntariamente escapa de toda forma una vez que la ha superado, la interrupción violenta de su desarrollo no es ninguna salvación, sino que lo espiritual está indignado por el hecho de que está determinado por la voluntad humana completamente en contra de su voluntad de abandonar su viejo caparazón sin haber alcanzado el grado de madurez, que es la condición para vivificar la siguiente forma.

Ahora está, por así decirlo, en libertad, y no puede utilizar esta libertad porque le falta la fuerza que lo espiritual sólo recibe en la etapa final como ser humano y sólo entonces puede llevar a cabo lo que quiere por sí mismo. Sin embargo, en las etapas preliminares sólo tiene fuerza suficiente para realizar la actividad que se le asigna en el caparazón específico. Pero si el caparazón ha sido destruido ilegalmente, entonces sólo puede expresarse asociándose con lo espiritual en una otra forma, de modo que impulse, por así decirlo, lo espiritual interior a una mayor actividad, lo que Dios no le prohíbe temporalmente, hasta que se una nuevamente en una nueva forma externa y se le permita realizar una nueva actividad.

La maduración de lo espiritual se ve favorecida a través del cambio frecuente de su forma externa, pero nunca por una destrucción violenta, que más bien retrasa la maduración y prolonga así el curso de desarrollo. De este modo se trastorna el orden divino, lo que nunca estará exento de desventajas, y los propios hombres sentirán las consecuencias de ello, pero no podrán darse cuenta del hecho de que ellos mismos son los autores de todas las situaciones desgraciadas de la vida que están relacionadas con las creaciones de la naturaleza.

Pues lo espiritual , que se ha vuelto prematuramente libre, oprime tales creaciones naturales, y estas a su vez se vuelven extraordinariamente activas, lo que lleva a complicaciones en las obras de creación, más o menos severas, dependiendo de la destrucción ilegítima de lo que Dios permitió que surgiera con el propósito de la maduración espiritual. Porque incluso si la destrucción de cualquier forma corresponde a la ley natural divina, la duración de esa forma no debe ser cortada arbitrariamente, a menos que tal destrucción tenga lugar con la intención de crear nuevas posibilidades de maduración, dando al espiritual una mayor oportunidad de estar activo en el servicio, y esta destrucción y transformación de la antigua forma es un acto de caridad desinteresada, por eso se lleva a cabo como una bendición para los semejantes.

Tal disolución o destrucción de la antigua forma también corresponde a la voluntad de Dios y ya no se puede hablar de una liberación prematura de lo espiritual. Porque a través de la voluntad humana surgen nuevas formas externas que no son útiles, y el interior espiritual se enfrenta a nuevas tareas a través de las cuales avanza el desarrollo. Lo espiritual es, por tanto, indestructible, pero no visible para el hombre; Pero lo visible ciertamente puede disolverse y la antigua forma puede desmoronarse, pero también es fuerza de Dios, que no se desaparece, sino que sólo se retira temporalmente hasta que la voluntad de Dios la haya transformado nuevamente en una forma visible al hombre.

Siempre hay nuevos actos de creación, que se basan en el amor de Dios, para ayudar a lo espiritual a la perfección, y un perpetuo devenir y desaparecer es la señal visible de un constante desarrollo ascendente hasta que a lo espiritual se le permite vivificar la forma final, el cuerpo humano, que puede traerle la liberación final si su libre albedrío hace buen uso de ello, si cumple voluntariamente su tarea terrenal de servicio, para la cual le dan muchas oportunidades....

amén

Destruição prematura do formulário....

A morte de uma forma não significa o seu fim, mas apenas uma mudança, uma mudança daquilo que é visível, portanto uma nova cobertura daquilo que é invisível e precisa de uma forma exterior visível. E esta mudança é sempre um progresso, é o sinal de uma tarefa resolvida, do cumprimento de uma atividade atribuída ao visível, que o espiritual nela realizou. E é por isso que o espiritual acolherá a passagem da forma externa, renunciará de bom grado a toda forma externa antiga, porque cada nova capa é um estágio de desenvolvimento superior, um passo para a perfeição, que lhe dá liberdade, para se libertar da matéria, o que significa compulsão para o espiritual. Mas o período de tempo de uma estadia, sob qualquer forma, é fixado por Deus, e só a pausa desse período de tempo traz a maturidade espiritual, que precisa para animar a próxima forma exterior. Mas se esse tempo de desenvolvimento é interrompido, o que só pode acontecer pela vontade do ser humano, então o espiritual é perturbado em seu curso de desenvolvimento, é impedido ilegalmente de amadurecer, e embora de bom grado fuja de toda forma se o tiver superado, a interrupção forçada de seu desenvolvimento não é redenção, mas o espiritual é indignado por estar determinado, contra sua vontade humana, a deixar sua velha casca sem ter atingido o grau de maturidade que é a condição para vivificar a próxima forma. É agora, por assim dizer, em liberdade, e não pode usar essa liberdade porque lhe falta a força que o espiritual só recebe na última etapa como ser humano e depois só pode realizar o que ele mesmo quer. Nas fases preliminares, porém, só possui força suficiente para realizar a actividade que lhe é atribuída na cobertura específica. Mas se a cobertura foi destruída ilegalmente, então ela só pode se expressar unindo-se ao espiritual de outra forma, que por assim dizer, impulsiona o espiritual dentro dela para uma atividade maior, que também não lhe é temporariamente negada por Deus até que ela seja novamente unida numa nova forma externa e admitida a uma nova atividade. Através da mudança frequente da sua forma exterior é favorecida a maturação do espiritual, mas nunca através da destruição violenta, que antes retarda a maturação e prolonga assim o curso do desenvolvimento. A ordem divina será assim derrubada, a qual nunca ficará sem desvantagens e, de facto, as próprias pessoas sentirão as consequências disso, só que não serão responsáveis pelo facto de serem elas próprias as criadoras de todas as situações infelizes da vida que estão ligadas à criação da natureza. Pois as prematuramente libertadas pressões espirituais tais criações da natureza, e estas novamente se tornam extraordinariamente ativas, o que leva a complicações dentro das obras da criação, que são mais ou menos severas, dependendo da destruição ilegal do que Deus deixou surgir com o propósito de amadurecimento do espiritual. Pois mesmo que a morte de qualquer forma corresponda à lei natural divina, a duração dessa forma não pode ser abreviada arbitrariamente, a menos que essa destruição ocorra com a intenção de criar novas oportunidades de amadurecimento, dando a oportunidade espiritual acrescida de ser ativo no serviço, e essa destruição e transformação da velha forma é um ato de amor altruísta ao próximo, ou seja, é realizada em benefício dos semelhantes.

Tal dissolução ou destruição da forma antiga também corresponde à vontade de Deus e não se pode mais falar de uma libertação prematura do espiritual. Pois novas formas externas surgem através da vontade do homem, que não são desprovidas de propósito, e o espiritual nela é confrontado com novas tarefas através das quais o desenvolvimento avança. O espiritual é, portanto, indestrutível, mas não visível ao ser humano; o visível, porém, pode certamente dissolver-se e a velha forma desintegrar-se, mas é também a força de Deus que não passa, mas só se retira temporariamente, até que a vontade de Deus a tenha remodelado novamente em outra forma visível ao ser humano. Sempre novos atos da criação são a causa do amor de Deus para ajudar a substância espiritual à perfeição, e uma perpétua vinda à existência e morte é o sinal visível de um constante desenvolvimento ascendente até que a substância espiritual possa dar vida à última forma, o corpo humano, que pode resultar na sua libertação final se o seu livre arbítrio o utilizar corretamente, cumprindo assim voluntariamente a sua tarefa terrena útil, para a qual lhe é dada ampla oportunidade...._>Amém