• Volver

Verdad... Convicción... Limitación del conocimiento...

Todos los resultados de la investigación espiritual deben ser reconocidos si están sujetos a un examen serio y si el examinador mismo desea reconocer la pura verdad. Porque si está buscando la verdad, también está buscando a Dios. Pero si la voluntad de verdad es pequeña, entonces un examen serio también es cuestionable tan pronto como se le presente un bien espiritual. Entonces se le pueden presentar las pruebas más convincentes, no lo moverán a reconocer algo, porque pone su conocimiento intelectual en contra, que se mueve por caminos erróneos.

Y es por eso que entonces se le niega al ser humano un conocimiento más profundo, carece de toda verdad, no tiene entendimiento para el mundo espiritual, no respeta las leyes de los habitantes del mundo espiritual, es decir, no hace nada para dejar que esas fuerzas tienen un efecto en Él porque no los reconoce. Y, sin embargo, se le considera sabio... Transfiere su convicción a personas del mismo espíritu sin encontrar la resistencia a la cual están expuestos los portadores de la verdad. El error prevalece y la verdad encuentra poco reconocimiento. Y esto produce el libre albedrío del hombre, al que Dios no impone ninguna compulsión y le permite usar su intelecto como mejor le parezca.

Pero a través de la libertad de la voluntad el hombre también es responsable de su pensamiento, porque así como deja pasar la oportunidad que le haría ganar el reconocimiento de la verdad, también podría usarla... Porque la persona pensante debe usar su intelecto de la manera correcta, debe sopesar todos los pros y contras entre si y luego decidirse, no debe permanecer unilateral mientras no esté interiormente convencido que está sabiendo. Y le faltará esta convicción mientras siga andando en el error. Sólo la pura verdad le da la más íntima convicción de ser sabio.

El hombre como tal sabe de las limitaciones de su conocimiento, y por lo tanto debe evaluar todos los resultados del pensamiento intelectual humano como conocimiento insuficiente, y en consecuencia no puede defender la verdad incondicional. El conocimiento más profundo de adquirirse de manera que excluya el pensamiento intelectual, aunque luego tenga que ser absorbido y procesado con el intelecto para poder convertirse en propiedad intelectual del hombre.

Y este conocimiento, que viene del corazón, que el espíritu en el hombre lo transmite a éste que, como parte de Dios, lo sabe todo, también le da al hombre la convicción de que está en la verdad, y luego jamás necesita renunciar a ella, no necesita temer la investigación intelectual de otros seres humanos porque ésta no podrá refutar o debilitar sus resultados... la verdad ya no puede ser suprimida una vez que ha sido ganada y se ha convertido en propiedad intelectual. Pero el error es mutable y sigue siendo error hasta que la pura verdad lo ha echado a un lado... hasta que el libre albedrío del ser humano exige seriamente la verdad y la acepta sin resistencia...

amén

Truth - conviction.... limitation of knowledge....

All results of spiritual research must be recognized if they are subjected to a serious examination and if the examiner himself has the desire to recognize the pure truth. For if he seeks the truth then he also seeks God. But if the will for truth is weak, then a serious examination is also questionable as soon as he is presented with spiritual goods. Then even the most convincing evidence can be given to him, it will not persuade him to acknowledge something because he will oppose it with his intellectual thinking, which moves in erroneous directions. And therefore the human being is then deprived of deeper knowledge, he lacks all truth, he has no understanding for the spiritual world, he does not respect the laws of the inhabitants of the spiritual world, that is, he does nothing to allow those forces to have an effect on him because he does not acknowledge them. And yet he is considered worldly wise.... He transfers his conviction to people of the same spirit without encountering the resistance to which the bearers of truth are exposed. Error asserts itself and truth finds little recognition. And this is brought about by the free will of man, on whom God imposes no constraint and allows him to use his intellect as he sees fit. However, due to the freedom of will he is also responsible for his thinking, for just as he lets the opportunity pass by which would bring him the recognition of truth, he could also make use of it.... For the thinking person should use his intellect in the right way, he should weigh up all pros and cons and then make a decision; he should not remain one-sided as long as he is not inwardly convinced that he is knowledgeable. And he will lack this conviction as long as he is still in error. Only the pure truth gives him the innermost conviction of being knowledgeable. The human being as such knows about the limitation of his knowledge, and he must therefore evaluate all results of human intellectual thinking as deficient knowledge, consequently he cannot defend the unconditional truth of these with full conviction. Deeper knowledge has to be gained in a way that excludes intellectual thinking, although it then has to be absorbed and processed with the intellect in order to become the human being's spiritual property. And this knowledge, which comes from the heart, which is imparted to him by the spirit in the human being who, as a part of God, knows everything, also gives the human being the conviction that he knows the truth, and then he need never surrender it again, he need not fear his fellow human being's intellectual research, for this will not be able to refute or weaken his findings........ once the truth has been gained and has become spiritual property it can no longer be suppressed. But error is changeable, and yet it remains error until pure truth has displaced it.... until the human being's free will earnestly desires the truth and accepts it without resistance....

amen