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Dios como “entidad” o “fuerza de la naturaleza”....

Las leyes divinas, que desde la eternidad subyacen en la obra de creación, se aplican al universo. Ningún poder opuesto podrá anular o cambiar estas leyes, y esta legalidad a menudo determina que los hombres niegan a una Deidad esencial. Y esto se debe al hecho de que el hombre mismo como ser es inconsistente, que a menudo cambia su voluntad, que ahora arbitrariamente hace una cosa, a veces otra según su pensamiento, lo que también atestigua una cierta arbitrariedad o inconsistencia.

El ser humano que por su imperfección todavía no tiene un sentimiento seguro de cuándo su actuar y pensar es tan bueno y sabio que ya no necesito ninguna mejora, aplica el mismo criterio al Creador divino, Quien sin embargo en Su más alta perfección y sabiduría conoce y ha reconocido el significado y propósito de toda obra de creación desde la eternidad. En consecuencia, Sus creaciones no necesitan ninguna mejora, sino que están eternamente sujetas a las leyes, que Dios consideró sabias y buenas, que Él las ha convertido en la base de Sus creaciones.

Por tanto, lo eternamente inmutable no corresponde a la concepción humana de una entidad, por lo que el hombre utiliza principalmente la expresión “fuerza natural” para lo que imagina como Dios. Pero todo se entrega a una fuerza sin voluntad, porque a una sola fuerza se le tendrá que negar, por así decirlo, una voluntad determinante, mientras que el reconocimiento de una voluntad requiere también el reconocimiento de una entidad. Una fuerza tiene un efecto elemental y una voluntad es reconocible cuando la fuerza será detenida.

Entonces, surgirían constantemente nuevas creaciones, pero que nunca cambiarían dentro de sí mismas si solo estuviera activa la fuerza, pero no la voluntad. La voluntad, sin embargo, primero da forma a lo que surge.... La voluntad entonces también condiciona una entidad, así como el ser humano como tal sería una criatura inanimada.... algo mecánico.... así como él, aunque pudiera ser activo, estaría sin voluntad. La voluntad primero convierte lo creado en esencia, así como la fuerza creativa en conexión con la voluntad debe abordarse como entidad.

La regularidad en la naturaleza hace que los hombres niegan una voluntad ya que los mismos efectos de una expresión de fuerza se manifiestan desde eternidades. La obra de creación, hombre, sin embargo, sólo se ve afectada levemente por esta regularidad. Las formas externas difieren solo ligeramente entre sí, pero a través de la voluntad cada persona se forma a sí misma, es decir, su vida interna, así como también las condiciones de vida externas.... así como uno no quiere reconocer una entidad que dirige cada destino humano.... Entonces el ser humano sería más que esta fuerza, si puede volcar la regularidad de las cosas a través de su voluntad, si puede crearse y formarse a sí mismo, así como una creación de esa fuerza natural, a su discreción, si puede transformar las creaciones naturales a través de su voluntad y su actividad precisamente a través de esa voluntad que es la marca de una entidad.

La fuerza que no está dirigida por una voluntad obraría desenfrenada y sin orden, porque toda ley tiene que haber sido establecida por una voluntad que sea más fuerte que la fuerza, es decir, que domina la fuerza. La voluntad sería impracticable sin fuerza, pero la fuerza sin la voluntad no tendría su origen en una creación basada en la ley, es decir, una creación que da fe de un determinado orden. Pero la voluntad y la fuerza juntos caracterizan un ser sabio y omnipotente.... que, por lo tanto, puede llamarse la fuente del poder.

La sabiduría y la voluntad han puesto una tarea para cada obra de creación.... La fuerza sin la voluntad podría dejar que las cosas surjan, pero no relacionadas entre sí y sin determinación mutua. Una creación surgida de la fuerza sin voluntad, sería un lio de cosas sin propósito y meta.... Así que una voluntad que fue usada con la más alta sabiduría tiene que haber estado activa en el surgimiento de la creación. Y donde hay que reconocer la voluntad y la sabiduría, difícilmente será posible negar a la deidad como entidad.

El concepto de una Deidad esencial hace comprensible la lucha por Dios, mientras que la idea de “fuerza natural” excluya la lucha por ella, pero al mismo tiempo hace que lo más importante, la oración, sea obsoleta. Porque un ser puede ser invocado en la oración con fe, pero nunca una fuerza, porque la oración y la esperanza del cumplimiento de la oración presuponen también la creencia en un ser que puede cumplir cada oración....

Pero para poder orar correctamente, el hombre tiene que tener fe en una Deidad esencial, que no es imaginable para el hombre pero Que Se expresa a través de esa fuerza natural, la cual es una irradiación de Dios, que según Su plan sabio y a través de Su voluntad dejó surgir esas cosas en el universo, que manifiestan el Espíritu creativo más sabio.... la característica de una Deidad esencial....

Amén

Deus como uma "entidade" ou "força da natureza" ....

O universo é governado por leis divinas, que têm sido a base do trabalho da criação desde a eternidade. Nenhum poder contrário será capaz de derrubar ou mudar essas leis, e essa regularidade muitas vezes determina que as pessoas neguem uma Deidade essencial. E isto se deve ao fato de que o próprio ser humano é instável como ser, que muitas vezes muda sua vontade, que faz arbitrariamente uma coisa e depois outra dependendo de seu pensamento, o que também testemunha uma certa arbitrariedade ou instabilidade. O ser humano, que devido à sua imperfeição ainda não tem um certo sentimento para quando as suas ações e pensamentos são tão bons e sábios que já não necessitam de aperfeiçoamento, aplica o mesmo padrão ao Criador divino, que no entanto em Sua mais alta perfeição e sabedoria reconhece e tem reconhecido o significado e o propósito de cada obra da criação desde a eternidade. Conseqüentemente, Suas criações não precisam melhorar, mas estão eternamente sujeitas às leis que Deus considerou sábias e boas, que Ele baseou nelas Suas obras de criação. A eternamente imutável, portanto, não corresponde à idéia humana de uma entidade, conseqüentemente o homem geralmente usa a expressão "poder natural" para o que ele imagina sob "Deus". Mas tudo está à mercê de uma força sem vontade, porque uma vontade determinante tem de ser negada apenas a uma força, enquanto que o reconhecimento de uma vontade também exige o reconhecimento de uma entidade. Uma força funciona elementarmente, e uma vontade é então reconhecível quando a força é interrompida. As criações, portanto, iriam constantemente surgir, mas nunca mudariam em si mesmas, se apenas o poder, mas nenhuma vontade, estivesse ativa. A vontade, no entanto, só forma o que vem à existência.... No entanto, a vontade então também causa uma beingness, assim como o ser humano como tal seria uma criatura sem beingness.... algo mecânico.... assim como ele, embora pudesse ser ativo, seria sem vontade. Apenas a vontade transforma o criado em uma entidade, assim como o poder criativo também deve ser abordado como uma entidade em conexão com a vontade. A legalidade na natureza permite ao homem negar uma vontade, já que desde a eternidade os mesmos efeitos da expressão do poder devem ser sempre reconhecidos. O trabalho de criação do homem, porém, é apenas ligeiramente afetado por essa regularidade. As formas externas divergem apenas ligeiramente umas das outras, mas através da vontade que cada ser humano forma a si próprio, ou seja, a sua vida interior, bem como as condições de vida externas.... assim como não se quer reconhecer uma entidade que dirige todos os destinos humanos.... Portanto, o ser humano seria então mais do que esse poder se, através da sua vontade, ele pudesse anular a legalidade das coisas, se ele pudesse moldar-se e formar-se a si mesmo, como uma obra de criação desse poder natural, de acordo com a sua discrição, se ele pudesse até remodelar as criações naturais através da sua vontade e da sua atividade, precisamente por essa vontade que é a característica de uma entidade.

O poder que não é dirigido pela vontade teria um efeito desenfreado e nenhuma ordem seria reconhecível, pois toda a regularidade deve ter sido estabelecida por uma vontade mais forte do que o poder, ou seja, que controla o poder. Será impraticável sem força, mas a força sem vontade não será a origem de uma criação legítima, ou seja, que testemunhe uma determinada ordem. Vontade e poder juntos, porém, caracterizam um ser sábio e onipotente.... que pode, portanto, ser chamado de fonte de poder. A sabedoria e a vontade definiram uma tarefa para cada trabalho de criação..... Poder sem vontade certamente seria capaz de trazer as coisas à existência, mas sem ligação entre si e sem propósito um para o outro. Uma criação resultante da força sem vontade seria um emaranhado confuso de coisas sem propósito e meta.... Portanto, uma vontade, que foi usada na mais alta sabedoria, deve ter sido ativa na emergência da criação. E onde a vontade e a sabedoria podem ser reconhecidas, será difícil negar a divindade como entidade. O conceito de uma divindade essencial torna compreensível a luta por Deus, enquanto a idéia de "poder natural" exclui a luta por ele, mas ao mesmo tempo torna inválido o mais importante, a oração. Pois um ser pode certamente ser invocado fielmente na oração, mas nunca uma força, pois a oração e a esperança de realização pressupõem também a fé num ser que pode cumprir cada oração.... Mas para poder orar correctamente, o ser humano deve acreditar numa Deidade essencial que, embora inconcebível para o ser humano, se exprime precisamente através daquele poder natural que é uma emanação de Deus que, segundo o Seu plano, deixa que essas coisas surjam no universo através da Sua vontade que trai o espírito criador mais sábio.... a característica de uma Deidade essencial...._>Amém