En la libertad de voluntad, los humanos tienen que buscar la explicación de cada acontecimiento que los humanos se infligen a sí mismos y que a menudo significa para ellos sufrimientos indescriptibles y que, sin embargo, es permitido por Dios. Ciertamente podría impedirlo por Su omnipotencia, pero esto sería una restricción del libre albedrío si al hombre se le impidiera llevar a cabo lo que quiere hacer.
Entonces el hombre se vería obligado al regresar al estado obligatorio si Dios quisiera quitarle su libre albedrío. Durante su vida en la Tierra le sería imposible poner a prueba su libre albedrío. El hombre tiene que ser capaz de realizar lo que se propone, sólo así se puede hablar de una libre decisión en la vida terrenal.
Sólo cuando el efecto de libre albedrío en el mal sentido se dirige contra personas que conscientemente se conectan con Dios y le piden protección, Dios evitará que éstas sean perjudicadas por la mala voluntad, pero la mala voluntad se valora como un acto llevado a cabo.
Pero en estos momentos hay una infinidad de humanos que se encuentran en la misma mala voluntad, y por eso todos comparten la angustia de la época..... siempre que aprueben algo que nace de la mala voluntad. Sólo cuando aborrecen una mala acción están libres de culpa.
Sin embargo, reconocer una mala acción los convierte en cómplices del sufrimiento que esa acción conlleva. Pero lo que innumerables humanos consideran correcto, aunque sea la mayor injusticia, Dios no lo deshará, porque los humanos mismos deben reconocer la injusticia, de lo contrario harían siempre lo mismo sin reconocer su injusticia como tal. Sin embargo, esto no impide que la justicia de Dios intervenga cuando las actividades de la humanidad alcanzan tales proporciones que ellos mismos corren peligro.
Pero entonces esta intervención también sólo tiene objetivo permitir que el libre albedrío del ser humano vuelva a activarse, para que ante el mayor sufrimiento se dirija al bien..... que el ser humano ahora trate por su iniciativa propia compensar lo que antes había causado directa o indirectamente mediante su consentimiento.
Dios debe permitir el ajetreo y el bullicio de la humanidad si no quiere determinar prematuramente la voluntad del ser humano antes de que haya tomado la libre decisión. Sin embargo, una vez que finalmente haya decidido, Dios debilitará el impacto de esto donde sea necesario y permisible, sin privar al hombre de su libertad.....
amén
TraductorIn der Willensfreiheit muß der Mensch die Erklärung suchen für jegliches Geschehen, das Menschen sich zufügen und das oft unsägliches Leid für sie bedeutet und das doch von Gott zugelassen wird. Er könnte es wohl verhindern durch Seine Allmacht, es würde dies aber eine Beschränkung des freien Willens sein, so der Mensch in der Ausführung dessen gehindert würde, was er tun will. Es würde der Mensch dann wieder in den Mußzustand zurückgedrängt werden, wenn Gott ihm den freien Willen nehmen möchte. In der Zeit seines Erdenlebens würde ihm das Erproben des freien Willens unmöglich gemacht werden. Es muß der Mensch ausführen können, was er sich vornimmt, dann erst kann von einer freien Entscheidung im Erdenleben die Rede sein. Nur wo die Auswirkung des freien Willens im schlechten Sinn sich gegen Menschen richtet, die sich bewußt mit Gott verbinden und Ihn um Schutz bitten, wird Gott es verhindern, daß letztere durch den schlechten Willen zu Schaden kommen, doch der böse Wille wird gewertet als vollbrachte Tat. Zur Zeit aber sind unendlich viele Menschen im gleichen bösen Willen stehend, und also haben diese alle Anteil an der Not der Zeit.... sofern sie etwas gutheißen, was aus schlechtem Willen geboren ist. Erst so sie eine böse Tat verabscheuen, sind sie frei von Schuld. Das Anerkennen einer schlechten Tat aber läßt sie mitschuldig werden an dem Leid, das diese Tat nach sich zieht. Was unzählige Menschen aber für recht halten, obgleich es größtes Unrecht ist, das wird Gott nicht ungeschehen machen, denn es müssen die Menschen selbst das Unrecht einsehen, ansonsten sie stets dasselbe tun würden, ohne ihr Unrecht zu erkennen als solches. Es schließt dies aber nicht aus, daß Gottes Gerechtigkeit doch eingreift, so das Treiben der Menschheit solche Ausmaße annimmt, daß ihr selbst Gefahr droht. Doch dann hat auch dieser Eingriff nur den Zweck, wieder den freien Willen des Menschen tätig werden zu lassen, daß er sich angesichts des größten Leides wendet zum Guten.... daß der Mensch nun aus eigenem Antrieb gutzumachen sucht, was er zuvor durch seine Zustimmung direkt oder indirekt verschuldet hat. Es muß Gott das Treiben der Menschheit zulassen, will Er nicht vorzeitig den Willen des Menschen bestimmen, bevor dieser die freie Entscheidung getroffen hat. So er sich jedoch endgültig entschieden hat, wird Gott die Auswirkung dessen abschwächen, wo es nötig ist und zulässig, ohne den Menschen unfrei zu machen....
Amen
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