Izvor: https://www.bertha-dudde.org/hr/proclamation/1569

1569 RAZUMSKO ISTRAŽIVANJE.... VJERNICI I NEVJERNICI....

16.kolovoza.1940: Knjiga 25

Što se više čovjek prepusti Božjoj skrbi, to lakši će biti njegov zemaljski život, jer volja je Oca na nebu da se na Njega uvijek misli. Jedino tako iz Njega neprestano možete crpsti Snagu, koju On neograničeno dostavlja onome koji ju žudi.... Čovjek često istražuje tamo gdje bi mu već putem jedne jedine zamolbe moglo biti pruženo razjašnjenje, te i pored upute za poduku odozgor, on je često ne koristi, jer ne vjeruje. I posljedično tome živjet će u zabludi, jer pravu spoznaju ne može pronaći bez vjere. Rezultat čovjeka u vjeri uvijek će se razlikovati od onoga nevjernika; radi se o dva različita temeljna stava, koji dovode do različitih rezultata. Nikako se ne može očekivati isti rezultat, čak i ako je istraživačka volja živo aktivna, tj. ako se čisto razumski žele riješiti neki duhovni problemi.

Mora biti napravljena razlika između čovjeka koji odbija vjeru i onoga koji još traži ili je još slabe vjere, koji je spreman vjerovati ako mu se ono što ga se nauči čini prihvatljivim. Taj čovjek pita.... a drugi tvrdi.... taj sâm sebi razumski postavlja nauku i u istinitost nje potpuno je uvjeren, no za to nije koristio ni trunku Božanske Snage, tako da ni rezultat ne može biti Božanska Istina, jer čovjek koji ne moli Boga nikako nije bez utjecaja duhovnih sila, nego njime upravljaju protu-sile, i to uvijek ka Bogu nasuprotnom djelovanju.

Tako da te protusile ne dopuštaju da se čovjekovo razmišljanje nalazi u Istini, nego će one učiniti sve kako bi razmišljanje zbunile. Potraga za Istinom najčešće ni nije pokretač istraživanja takvoga čovjeka, nego ga izgledi za zemaljski uspjeh potječu na to da koristi svoj razum. On ni na koji način ne traži vezu sa silama znanja, niti svjesno niti nesvjesno, nego čisto razumski skuplja rezultate drugih istraživača i od toga sastavlja novu sliku. On mudrost ne traži kod Sâme Mudrosti, nego prisvaja načine razmišljanja drugih ljudi, koji su isto tako u zabludi, i krajnji rezultat neminovno isto tako mora biti neistina....

AMEN

Translated by Lorens Novosel